珍 惜 拉珍  為至高無上的法界尊師三世多杰羌佛的法音，我寫下「稀有難得」四個字，寫下了又覺得它們輕飄飄的，完全不足以表達佛陀法音的珍貴，但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當，可惜被用得太多，用成了口頭禪，它內含的份量已經不被掂量，變成一種形式化的套路術語了。 我聞聽三世多杰羌佛的法音，時常聽得心潮澎湃，甚至淚溼眸眶，好像是期待得太久太久，盼望了千年萬年的甘露洗滌，全身的每一個細胞都被一種法喜充盈著，激勵著，延展著，很難形容。我也常常聽到一些聞法者的讚嘆感慨，其中「百千萬劫難遭遇」這句話聽得最多，但我不認為說這句話的所有人都已經從內心裡明白三世多杰羌佛的法音到底有多麼稀有難得。大多數人對法音是恭敬的，但並不一定是從心底里珍惜的，否則就不會讚嘆完畢又繼續貪嗔癡愛，繼續在世間八法中苦樂嬉笑了。珍惜是因懂得珍貴而生，曾有個人，把一隻價值連城的古董拿給家貓當飯碗，後來十塊錢賣給了一個狡猾的古董商，痛悔不已。這種故事很多，從中得以了解一個道理，人們不珍惜寶貝的原因常在於不懂得它是寶貝，不懂得它到底有多寶貴。 三世多杰羌佛的法音到底有多寶貴呢？今恭敬淺頌羌佛法音之四大稀有：佛陀親說之稀有、圓滿如來真諦之稀有、具緣聽聞受持之稀有、悉地加持聖力之稀有。而要說「佛陀親說之稀有」，則必先說「佛陀降世之稀有」，故實則為五大稀有。 一、 佛陀親說之稀有 1.佛陀降世之稀有 佛陀本來稀有，太久遠的不說，經曰，住劫中第八劫出迦葉佛，第九劫出釋迦牟尼佛，第十劫出彌勒佛。從迦葉佛住世到釋迦牟尼佛住世，歷經了一劫之久。一劫是多久？有說一劫相當於人間四十多億年的，有說相當於十幾億年的，劫分大中小，各說不一，《纓絡經》中佛陀打了一個比方來告知劫的概念：「四十里城。滿置芥子。百年去一。去芥子盡。名為一劫。」意思是有一座方圓四十里的城市，裡面全部裝滿芝麻粒大小的芥子，一百年拿走一粒芥子，等到城裡的芥子全部拿走完，就是一劫的時間。《大智度論》中也道，有長寬高各四十里的巨石，用天界重量僅三銖的天衣，每隔三年輕輕擦磨一次，直到這塊巨石被擦得完全消失了，就是一劫的時間。無論具體精確的數據是什麼，總之，一劫，那是極漫長極漫長的歲月，是極久遠極久遠的時間概念，久遠到我們的意識幾乎抓不住它了。前面提到的三佛，每一佛的出世都要相隔一劫，而每一佛之佛法住世的時間卻相對很短，比如釋迦世尊說法四十九年，五百年正法，像法一千年，末法一萬年，爾後佛法於此世界滅盡。那麼也就是說，假如一劫是四十三億年，差不多就有四十二億九千九百九十八萬八千五百年的漫長歲月，娑婆眾生沒有佛陀可以依止，沒有佛法可學，那是多麼可怕的無盡黑暗！而實際上末法時期的一萬年，眾生就已經很難學到佛法了，比如當今。在世尊滅度至今的九十多萬個日日夜夜，雖偶有古佛化身而來，但這些古佛，一則罕有真身降世，未能展顯佛陀之圓滿德境，二則即便真身所降，也是應局部特殊因緣而施法度，不曾廣泛說法渡生。由此，我們可知三世多杰羌佛以大悲願力降臨在這無盡的黑暗中，展顯唯圓滿佛陀方能具足的完美無缺量境，廣說無量甚深法義，是多麼稀有，多麼難得！正是《妙法蓮華經》中文殊師利菩薩偈頌：「諸佛甚難值，億劫時一遇。」   2. 佛陀親說法音之稀有 迦葉佛或更久遠佛陀所傳的法義，今天的我們是學不到了，而釋迦世尊說法雖是無上圓滿，但我們現在所學的三藏，基本可以說不全是世尊當年親說的原意。因為世尊在世時，所說之法沒有及時記錄，所有經卷都是世尊滅度以後，由五百羅漢集結，羅漢們儘管了生脫死且神通廣大，但限於自身的修證層次距離佛陀的圓滿覺境還有非常大的差距，因而對世尊的某些法義並不能完全理解透徹，在集結當時就存在著某些法義的錯解或疏漏。後來佛經再由印度文翻譯到中文，文化語言的差異再次造成義理的偏差，爾後佛教在印度滅絕，再經由兩千多年的輾轉，到了白話文的今天，佛經的面目已被後人弄得瘡痍斑斑。也就是說，流傳於世的三藏，即便是古本，都有可能其中好些內容已經不是釋迦世尊當時親說之法了，更不要說現代翻譯，脫離世尊教義的地方隨處可見。這也就是末世，佛法接近了末尾。而要等彌勒佛出現在娑婆世界，至少還要等到輕紗再磨滅一塊四十里長寬高的巨石。至於菩薩們的教法，一則菩薩們本身就是以弘揚佛陀教法為己任，二則菩薩之見地相比於圓滿佛陀，都存在著程度不同的差距，簡單地說，菩薩的境智有量，而佛陀的境智無量。我常常提到龍樹菩薩的例子，龍樹菩薩那麼偉大，所創中觀見道，一時主導了幾乎整個大乘佛法，但龍樹菩薩在學到世尊的水府部佛法時，大為震驚自感慚愧萬分。如此偉大的菩薩在佛陀面前都只能羞愧難當，更不要說末法時期眾多無識之輩。因此，學佛，是以佛為學習楷模，以佛陀的法義為根本行持標準，菩薩們的弘法利生之行，也必須是在這個不變的前提下進行，才能算得上菩提正行。無論什麽地位的菩薩，他們的渡生事業無論有多宏偉，畢竟也不是佛陀親自說法渡生，不可與佛同日而語。更何況，現今這個世界上，真正有聖證量的聖德大菩薩少之又少，因而，無論從理論上還是實證修持上，眾生找到一個大體正確的指導都已經非常困難，更不要說依止佛陀親說的正法了，邪見胡說充斥著整個世界，導致學佛修行成就基本上成了一句空話。這就是末法眾生的宿命，在種種污染魔境中沉淪。然而，至尊第三世多杰羌佛駕無量悲願而臨末世娑婆，以無上智慧之力實際展顯佛陀圓證量境，親說廣說佛陀圓滿真諦，從初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙萬法之實相，佛陀直說直錄，無有外緣摻雜，且憑現代科技之優越，佛陀圓音可及時響遍娑婆各地，這在世尊當時也是沒有的，似第二個正法時期已在娑婆世界展開！這原本並不是末世眾生所應有的福報，而是藉助了這位原始古佛的無量功德之力、大悲菩提力而增益了眾生的福德資糧，讓佛陀的法音響徹在這個黑業極其沉重的年代，何其稀有，何其難得！ 二、 圓滿如來真諦之稀有 這個世界上，釋迦世尊的三藏教法原本是無上圓滿的如來真諦，但可惜我們未逢世尊親說正法，僅就我們現在所學到的三藏經文而言，如前所述，因羅漢們的記錄失誤或見地偏差，不能說這些經文都是圓滿無漏如來真諦。比如我曾經在《想因果，想眾生》一文中講過一個關於三藏法師的公案，該公案出自《百業經》，但實際上它有錯謬，當然不是佛陀出錯，而錯在五百羅漢的記錄，錯在羅漢們對佛陀所講的因果道理未能理解透徹。我在引用這一段的時候，一則鑒於只欲取三藏法師罪因惡果之例以為行人警戒並不涉及其他，二則畢竟佛經原本就是如此記錄，冒然更改必定需要充分具體的解釋，反而打亂了我所要談的主題故而依舊採用原來的說法。那麽它的問題到底出在哪裡？公案中，眾比丘問：「世尊，這眾生（指因犯惡罪而墮落變旁生大蟲的三藏法師）到何時才得解脫？」世尊曰：「牠將在賢劫五百位佛出世後才得解脫。」這樣記載的世尊的回答並不符合佛說因果律的真實狀況。為什麽？因為如果照這個說法，三藏法師往後若干劫繼續受苦已成定局，沒有絲毫更改的可能，那就是說無論三藏法師此刻發什麽樣的心，生大懺悔心也好，發真修行心也好，甚至發真實大菩提心，即便他將自己的心境轉變得完全符合佛陀教戒的標準，也是沒有用的，都不能改變他在既定的時間受既定的苦報，這就意味着，修行無用，因為他修不修行結局都是一樣。換個例子來說，如果一個人將於八十年後成為天人，這個結果如果是死的，無可更改的，他日行一善、克己利人將要在那個時候成仙，他殺人放火、打家劫捨也要在那個時候成仙，那麽，宣揚行善的作用在哪裡？同理，如果修行無用，學佛的作用在哪裡？那眾生還有皈依學佛的必要嗎？這樣的說法絕不是佛法正理，更不可能出自於圓滿佛陀釋迦世尊之口。十數年前，我曾聽聞三世多杰羌佛講法，在講到類似「三藏法師」的佛經公案時，常聽佛陀師父加一句：「爾時因果所數」，這是經書原文中沒有的，甚為不解。後終得機會請教羌佛其中深意，羌佛慈悲告知，這句話是世尊當年講法時有，而後來五百羅漢集結時漏掉的，意思是，佛陀觀照到的該眾生原本應有的因果業報狀況。爾時，就是那時，當時，是當時原本應有，而不是絕對不變定有。加上這一句「爾時因果所數」，就表示佛陀現在說的只代表新因還未種下時的原來狀態，不代表以後，以後該眾生若發真修行心並如法行持，其原有之惡果將隨其新種下的善因而變更或推移遠離。如果沒有這一句「爾時因果所數」，因果就成為一成不變的死局，修行就沒有用了，這不是事實，更不是世尊原意，釋迦佛陀的法義是絕對圓滿無漏的，錯在羅漢們未領會真意。種因結果雖是個不滅定律，但業果的顯報狀態，以及什麽時間顯報，這並不是不可更改的，修學佛法的目的，就是通過修行積累善業功德，讓它先行佔據報位，讓善功德將行者護持起來直至成就脫離輪迴，讓惡果一直沒有機會沒有位置顯現，所謂「善業築壁」正是這個道理。儘管五百羅漢犯了這個錯誤，但世尊觀照眾生因緣未熟，只能享受到那樣程度的法義，故一直未作安排更正。 而今三世多杰羌佛降世，也該是眾生享受圓滿法義的因緣成熟，故而羌佛為我等行人開示了這個偉大圓滿的因果真諦。那麽，《百業經》的這個公案，它原本完整的法義應該如下：“眾比丘問：「世尊，這眾生到何時才得解脫？」世尊曰：「爾際因果所數，牠將在賢劫五百位佛出世後才得解脫。」”而一當三藏法師發大懺悔心真修行心並落實於三業，相應了釋迦佛陀的大悲加持之力而功德積聚，那便如扳動了因果鏈上的扳道閘，善業開始築壁，惡業即被擋開，他便向成就光明的路上驅動了。 經過兩千五百年，世尊的圓滿法義才經由三世多杰羌佛展顯於娑婆，實在是萬般珍貴稀有，而放眼今日的娑婆世界，能講出如此精深透徹而圓滿無漏佛法真諦的還能有誰？現在的世界，受眾生業力感召，妖魔邪師遍地，講法講得烏七八糟，背離佛陀經教的說法層出不窮，就連一些正宗佛法傳承的宗師大德高僧，也受末世濁流的染污，偏知邪見叢生。譬如有位名震世界的密乘大法王，竟然公開贊同「西方人此生富足但來生貧窮；東方人此生貧窮，來生卻會富有」這樣荒謬違背因果的說法。無論是西方人還是東方人，無論此生還是來生，眾生的貧賤與富貴均受其各自不同的因果業力牽制，其往昔因果業力加之此生所種善惡業因積聚，自身因果致其來生富則富，自身因果致其來生窮則窮，更何況其中還有來生不再做人的，或許修行成聖，或許墮落惡道，人間貧富已經與其無關，豈可一概而論之？如果西方人來生一定變窮人，那若有西方人今生虔誠修行學佛，積累了巨大善業功德，利益了無量眾生，學到了無上密法，足夠解脫成就位登菩薩，他也不能成就而必須輪迴變人，而且是窮人嗎？同理，若有殺人放火無惡不作，嗜血成性，刺佛身出血，殺父殺母，毀踏寺廟經書謗佛謗法的東方闡提子，他也能不顯惡報反而變成富人，享受榮華富貴嗎？這種道理能成立嗎？七歲學童都不會認可，一代法王竟然說出這等撥無因果的謬論！然這類邪說流布全世界，在未聽聞三世多杰羌佛法音時，我們聽的幾乎都是這類邪說，還將它們視作真理信奉受持，結果學得黑業纏身。有位大居士，在依止三世多杰羌佛之前，跟隨一非常著名的大法師虔誠學法，大法師著述很多，幾百萬弟子遍及全世界，這位居士跟他修學近十年卻毫無進益，更可憐的是，大法師臨終不但沒有絲毫成就聖境顯現，連圓寂、坐化甚至往生這幾個字都不能沾邊，病魔纏身，全身變黑，凄慘呻吟，比許多凡夫都死得痛苦。再翻開這大法師的書，只要是他的開示，邪見、錯誤、罪過，完全背離經教的講法三五行就會出現，甚至還有法界雖大，但他比法界還大這種荒唐愚癡至極的說法。這樣的法師，不單自己墮落，還會連累到弟子們難以成就。但這樣的人如今俯拾即是，輕而易舉就會把大批眾生送上邪途。所幸這位居士依止了三世多杰羌佛，如今的他已非昔比，數年前就已證入了生脫死之聖境。看看我們這個娑婆世界，近百多年來到底有多少解脫生死的聖者？嘎陀寺曾經有十萬僧眾化虹光成就，可現在的藏密，能化虹光者寥寥可數，除了這些年接連不斷從三世多杰羌佛座下報出解脫坐化、生死自由甚至金剛不壞虹化成就的喜訊，從東方到西方，從顯教到密乘，從西密到東密，整個娑婆世界，到處都有稱佛菩薩再來的大德高僧，但成就解脫之音卻寂寞稀疏。國際佛教僧尼總會等機構設立的「藍台」就讓我們清醒看到了這個身處末法的現實，兩千多萬美元懸在那裡好些年，這麼大個地球，就是沒有一個人能把這筆獎金領走。藍台上的兩個韻雕作品，只要證到十地菩薩境量就能複製成功。藝術作品，為人類帶來美的享受，複製它是好事一樁，既顯本事攝受眾生，又是創造美好的善行，而且原作品所屬單位還高高興興給你送上兩千多萬美金，既不犯戒又不犯法，善舉勞動所得，可以安心享用，可以拿去修道場，做慈善，可以幫助很多人，如果真有十地菩薩的證量，一定會去爭取，可為什麼這麼多年了獎金依舊原封未動呢？這說明了什麼問題呢？這說明世上根本找不到任何其他聖德能有三世多杰羌佛一樣偉大的證量，甚至連個十地以上的菩薩都還沒出現。儘管有聖證量的菩薩聖德確實存在於世，但所證實際量境到底有多高，這真是個需要思量的問題。這不是一件讓人高興的事，這個「藍台」，讓我們徹底看清末世眾生的法緣正日漸微薄，真正擁有聖證量的大德越來越少了，若不是三世多杰羌佛乘強大悲願之力降世，娑婆眾生想要學到正法，難，難，難！眾生的輪迴前景，苦，苦，苦！因而，在這魔見邪見流布的險惡末世，能聽聞到佛陀圓音，學到佛陀親說廣說的無上圓滿精純之宇宙真諦，因果實相，成就妙法，更其稀有，更其難得！ 三、 具緣聽聞受持之稀有 偉大的原始佛陀多杰羌佛真身降臨娑婆世界，我們所知道的只有兩次，第一次是兩千五百年前世尊住世時的維摩詰聖尊，第二次便是當今的第三世多杰羌佛。而維摩詰聖尊那時主要是協助世尊教化弟子，並未廣說法義，因此，說三世多杰羌佛之大量如來妙諦法音開示「百千萬劫難遭遇」，這不是空洞的溢美之詞，是實在、真實的時間計算。我們眾生，百千萬劫的時光中，一直是眾生，否則今天我們不會這個樣子在這裡。百千萬劫的歲月都被我們的無明業障磋砣了，百千萬劫的生、死，千百萬劫的殺戮、被殺，百千萬劫的喜怒哀樂，利衰毀譽，百千萬劫的稱譏榮辱，悲歡離合，百千萬劫的生老病死，痛苦逼迫，我們被輪迴折磨得遍體鱗傷卻始終不曾覺醒到，也一直沒有機緣遇到那麼一種珍貴的方法，可以將我們從這永無止盡的因果苦結中徹底解脫出去，因此，輕紗已經磨滅了百千萬塊巨石，我們竟然還是個生生死死的眾生！《什麼叫修行》中有一個比方，三藏中也有，茫茫無際的大海上，漂浮著一個木軛，就是古時套在拉車的牲口頭上的曲木，這木軛上有一個像牛鼻孔那麼大一點的小洞，大海的波濤將木軛沖到這邊、那邊，無有定數軌跡的在海上漂動著。海底有一隻烏龜，這烏龜瞎了，什麼都看不見，而且牠一百年才浮出海面一次。那麼，按概率來計算，這隻瞎眼烏龜如果要在牠一百年一次浮出海面的時候，恰恰剛剛好將頭撞進那個還在不在不定，漂浮位置不定，只有牛鼻孔大小而且搖晃不定的木軛洞，這種機率應該是微乎其微。眾生遇到正法有多難？就如盲龜穿項入木軛洞那麼難！佛陀住世時，我可能正在地獄哀號，佛陀住世時，我可能正在馬棚裡嘶叫，佛陀住世時，我可能正沉湎於世俗興衰，於正法置之不理甚或不曾聽聞，而我懵懂中希求一點真理時，佛陀已滅度，真理已不再，我便如盲龜未遇木軛，隨波逐流又不知被輪迴的波濤推向黑沉沉的海底何方。錯過啊，錯過啊，眾生有緣遇到佛陀正法，難，有緣遇到佛陀親說正法，更難！每當我研習三藏，看到世尊講說眾生的宿世因緣，某眾生於迦葉佛住世時做了什麼，到如今他依然是眾生還在償還什麽果報，或某眾生在多少多少劫以前種了什麼因，多劫後的現在依然是眾生又在結什麼果等等，這種事總是刺痛我，那麼多劫了啊，無數眾生與佛法擦肩而過，被因果牽引著無止盡的沉淪墮落，一個眾生能具備學習如來正法的因緣怎麼那麼難啊！ 因此，我想對我的同修們深深的說一句：要珍惜。 正法難逢今卻逢，羌佛難遇今已遇，瞎眼龜竟把腦袋鑽進了木軛洞，這是稀有的奇蹟，值得我們自豪慶幸。但，一切都在無常，釋迦世尊不也滅度了嗎？正法、像法，現在不也到了末法嗎？因緣在變遷，眾生的福報在增減，我們的生命在壞滅，一切都在不定的無常之中，而至尊的三世多杰羌佛也不會永遠住在這裡，雖然我們常時祈請正法常住，但這只是一種美好的願望，眾生法緣盡時，佛陀就會離開。你會說，拉珍今日怎麽如此殘忍，給幸福的行人潑這麼冷的冰水？不是殘忍，是警醒。我想讓包括自己在內的每一個人警醒！抓緊！真修行！百千萬劫都沒遇到的稀有珍寶我們正捧在手中，也正因為它稀有，一旦錯過，便很難再有機會重獲，所以要萬般珍惜。而所謂珍惜佛法，不是成日焚香頂禮，恭敬供養就叫珍惜，不是僅僅一些美好的讚嘆就叫珍惜，也不僅是恭敬聆聽就叫珍惜，真的珍惜是如法照做，依教，奉行，是竭盡全力，將我們自己與如來正法融為一體，讓自己被佛陀的法義浸潤、改變直至成就解脫，這才沒有枉費佛法，才算是珍惜。 輪迴似一條寬闊無比又湍急洶湧的大河，百千萬劫以來，其實是無始以來，我們就被這條大河衝擊卷帶不由自主，被它摔打得痛苦不堪。而三世多杰羌佛的法音，如一支有力的長杆從岸上的佛陀手中伸向我們。緊握它，順杆用力，很快就能上岸站到佛陀身邊，這是顯而易見的道理，但卻不是每個握住長杆的眾生正在做的事情。大多數人做的，是手裡輕輕握著長杆，身子還在河水裡悠哉晃盪，上岸的事嘛，不急。一邊聽著法音，一邊在俗世悲歡中沉溺。我們就這樣無知的晃著，而一切，包括我們自己正在無常，萬法因緣和合而生，因緣盡沒則散，或強勁的激流涌來，或手上乏力再握不穩長杆，或死亡來臨，或佛陀滅度，等等等等，緣盡時，我們若還是個眾生，恐怕再也沒有機會登岸！下一個百千萬劫的顛沛又要撲面而來！ 我們把太多的時間和精力用在了輪迴俗事上，算算看，如果每天聞法兩個小時，這兩小時裡我們身心清靜，那餘下的二十二個小時呢？吃喝嬉笑，喜怒嗔怨，全是世俗境界。因此我們的大半個身子還是浸泡在輪迴的江河，我們沒有向岸邊用力，我們並沒有珍惜得來不易的如來法義。比如有人聽聞三世多杰羌佛法音《什麼叫修行》，聽聞《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》七八遍甚至十幾二十遍了，聽得很認真很感慨，八基正見、雙七支菩提心法和五十心魔的條款琅琅上口，可常常是錄音機停下不用多久就算計吵架怨恨哭泣，計執得一塌糊塗，這樣的聞法，法音是法音，自己是自己，法音內容不能與自己的三業相結合，聞法的意義在哪裡？也不是說把時間用度做個顛倒，每天用二十二個小時聞法，只留兩小時世俗境就代表了珍惜，因為這兩小時的世俗境就很有可能顛覆一切功德，成為行持的葬身之地。聽聞羌佛法音時間再長，不將法義深入三業在日常中生起作用，一樣是將法義當戲論，將長杆當玩具，是輕慢，不是珍惜。 對如來法義的真實珍惜，表現有二。其一是將法音聽懂，認真理解透徹落入八識心田。在聞法之時，當生起「希求心、專注心、傾聽心、調伏心、由一切心，從心諦聽。」更當如宗喀巴大師於《菩提道次第論》中所說，於聞法時當依止六想：一、想自己是身患重病的病人；二、想說法者是治病的大夫；三、想佛法是治病的聖藥；四、想此刻我正在治病而殷重受持此法；五、想薄伽梵是勝義大夫；六、想常時安住於正法道軌。生如此之心，如此之想，方能對法義生起正解，方能明悟真理，調伏不相應邪心妄心，生起正念。這是珍惜法音之一。珍惜法音之二，也是更重要的，是要將所聞所解之法義如法行持，依教奉行，將聽聞到的佛陀教義實施到日常生活的吃時、喝時、行時、動時、接人待物時、思維言語時，用如來的法義作為雕刀，全方位塑造、改變自己，盡力將我們的心，我們的生活，全部浸泡於如來的法義中。這時，我們才說得上正將整個身子從輪迴激流中拔出來，準備徹底上岸了，這時，我們才對得起這百千萬劫恰逢一次的聖因緣，才算珍惜了經無數輪迴痛苦才換來的，與佛陀相逢的稀有機遇！ 而唯有在三業誠懇相應於法音義理、迴光反照，真誠洗刷自己的時候，才能領受三世多杰羌佛法音之第四大稀有： 四、 悉地加持聖力之稀有    無論何處，只要三世多杰羌佛法音響起，諸天護法空行環繞，嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞，於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者，能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持，受諸天護法庇佑，為其遮止黑業，助其增益福慧資糧，助其速證解脫聖境。    曾有佛弟子，聽聞羌佛法音時親見觀世音菩薩於虛空出現達半小時之久，微笑讚其聞法功德；又有佛弟子，聽聞羌佛法音時親見多杰羌佛報身莊嚴；又有佛弟子，聽聞羌佛法音時親見本尊出現虛空；又有佛弟子，聽聞羌佛法音時親見諸佛菩薩駕臨，金剛護法空行圍繞；又有佛弟子，聞聽羌佛法音時，見枯梅開花，見地涌金蓮，見秋海棠於盛夏綻放，見鮮花點頭，無情之物頌歌，見樹降甘露，見日月變化乃至大地震顫；又有佛弟子，聽聞羌佛法音時，見飛禽走獸人非人等歡喜踴躍，悉來皈依聞法，龍魚直立水面向羌佛致禮；又有佛弟子，聽聞羌佛法音中或憶持法義時，福報增長，甚至護法送供；又有佛弟子，聽聞羌佛法音中或憶持法義時，或煩惱盡除，或頑疾消失，或病痛全無，癲狂者得以清醒安寧，目盲者得重見光明，聾啞者能發出妙音，乃至有佛弟子於生命危難之際聽聞羌佛法音無藥而愈；又有佛弟子，聽聞羌佛法音中或憶持法義時悟徹真諦，立時進入三昧正定；又有佛弟子，聽聞羌佛法音中或憶持法義時飛身空中；又有佛弟子，聽聞羌佛法音中或憶持法義時明見真如自性，四大皆空，本性湛然；又有佛弟子，聽聞羌佛法音中或憶持法義時親入極樂世界聖境；又有佛弟子，聽聞羌佛法音中或憶持法義時神通爆發，前生後事了然於胸，隱沒出入變化自如……聞聽羌佛法音之聖境受用多不勝數，真實不虛。尤其是《什麼叫修行》和《了義經》二統攝三藏精髓之無上大法，有行者聽聞後如法觀照行持，或道力迅速提升，或證悟法性本然，或智慧驀然開膚等等，修持道境成幾何倍數增益，直趨解脫成就！  曾經，三世多杰羌佛於東方行途講說法音之後，主持了一場慶法會，可惜那時我不在當地未得勝緣參加，後聽聞參與者細述這稀有的法界盛會，不禁法喜盈懷，感慨萬千。在一個十分開闊的露天法壇中央，眾弟子將一法缽放置地上，用高壓水將法缽沖洗乾淨，再用一個全透明玻璃盒罩住法缽以便大眾觀瞻，從頭至尾羌佛距離法缽數丈遠。羌佛修法，告請十方諸佛，如果此次途中所說之法音確能利益無量眾生之慧命，確為佛陀所說，確為圓滿佛陀之真諦，則請十方諸佛降甘露於缽中表法。幾分鐘後，三世多杰羌佛還在離法缽幾丈遠的法台上開示佛法，弟子們忽見白色霧狀物放出耀眼光芒從朗朗虛空盤旋而下穿透玻璃盒進入法缽，一團跳動着的非人間物體結構的銀白色甘露突然出現在缽內，正對着三世多杰羌佛的方向！在場弟子各得殊勝大加持！這甘露，是十方諸佛對三世多杰羌佛法音的禮贊！  曾經以為大量殊勝的成就聖境只會在釋迦世尊住世時呈顯，那時動輒就有人聽聞世尊說法而證得這樣聖果那樣聖果，那時世尊幾乎每講一經皆有大神通力顯現，羨煞後輩行人，其中記得最清的，是世尊講說《大般若菠蘿密多經》時，發大神通，於全身各處放出無量光芒遍照三千大千世界，「其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。」同時「令此三千大千世界六種變動」，並令「盲者能視。聾者能聽。啞者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。饑者得食。渴者得飲。病者得除愈……」「時此三千大千世界無量無數淨居諸天。下至欲界。四大王眾天。及餘一切人非人等。皆見如來處獅子座。威光顯曜如大金山。歡喜踊躍。歎未曾有。各持種種無量天花……持詣佛所。奉散佛上。」不僅如此，十方諸佛世界的上首菩薩們，見此大光大地變動及佛身相，紛紛前往詢問他們各自世界的佛陀，是何因何緣宇宙中呈顯如此祥瑞？佛陀們相告，是娑婆世界的釋迦牟尼佛，將為菩薩說大般若波羅蜜多，是這位佛陀的大神通力所呈顯的瑞相。上首菩薩們聽了，便歡喜各各請往娑婆世界觀禮供養佛及菩薩。佛陀們非常讚嘆，並「各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我詞。致問無量。」很多年前我每次讀到這裡，便滿懷欣羨，不由發出生不逢時的感嘆，而今這些感嘆羨慕已經不再，轉而為自豪欣慰法喜所替代，正法時代的成就盛況種種，我已於至高無上法界尊師第三世多杰羌佛住世時得遇得見！我見天降甘露，我見天地動容，我見諸天獻花，我見六道歸悉，我見眾生解脫，我見法沐大千，而十方諸佛，不僅以金色蓮花致問無量，更以至寶甘露天降禮贊！各位同修，三世多杰羌佛法音之無上圓滿功德，真不是我們用凡夫心識所能全然體會得到的啊！就連正法明如來觀世音菩薩也曾親展聖音於三世多杰羌佛的法音之中，眾多佛弟子親耳聽見！舍利弗說：「佛音甚稀有，能除眾生惱」，真實不虛也！以三世多杰羌佛法音沐浴我心，將三世多杰羌佛法音義理如法施用於三業行持，如同以佛土八功德之水清洗我身，可驅無始障業，可增無量福慧，稀有難得，稀有難得！ 然，種種不可思議之悉地加持聖力，必得行者相應於法音義理時才可領受，必得是真想修行成就，真心希求法音醫治自身輪迴疾病的行者才能相應。有句大家都喜歡的套話：「此身不向今生渡，便向何生渡此身？」說它套話是後人將它用俗了，而此話的原創者卻是發自肺腑的。不是這個道理嗎？當我們這與佛相遇的稀有一生結束的時候，如果仍是凡夫，仍未掙脫因果鏈，等我們到輪迴裡受報幾千幾萬年或更長時間轉回來，那時的娑婆，三世多杰羌佛還在嗎？佛陀的法音還在嗎？佛法的名字還在嗎？我們要到哪裡尋求解脫的途徑？ 說到這裡，不由得想對有些辛勞渡生的仁波且法師們說幾句，至尊三世多杰羌佛的法音，不單你們自己珍惜，更請為你們的弟子珍惜。渡生的目的是為了渡生，是要竭盡一切所能將弟子們渡到成就，這是渡生者惟一應該有的目的。如果我們自我掂量後發現，不能用自己的力量將弟子度脫，或者即便有能力度脫，但三世多杰羌佛的如來之法能將弟子渡到更高等次，那麼，請用純淨的菩提心將我執面子化去，將世俗的門戶偏見化去，別因為你而將他們繼續留在輪迴，請將弟子們徹底浸潤於圓滿佛陀的法義，那才是他們解脫苦厄的最佳途徑，請為他們珍惜這百千萬劫難得的一個機遇！ 而所謂弘法，弘什麼法，誰的法？弘的是佛法，佛陀的法，不是任何人自己的法，無論多大的菩薩，他所弘揚的，也是佛的法，宇宙中沒有哪一個菩薩會說他弘揚的是他私家的法，不是佛的法，除非他是外道或邪魔。那麼，現成擺著的，三世多杰羌佛的法音即是佛陀的法，圓滿的如來正法，宇宙真諦，你不弘揚這個，你是來做什麼的呢？所以，弘揚三世多杰羌佛的法音，讓更多的眾生聽到羌佛的法音，聽懂羌佛的法音，才是所有渡生者最應該做的正事。我曾聽一位居士不經意的感慨：「現在的仁波且法師們渡生應該比以前那些菩薩們輕鬆多了吧，以前的菩薩們要自己先弄懂那麼難學的經藏，學都要學幾十年，有把握了才出來說法。可是現在的人只要傳播三世多杰羌佛的法音就好了，讓弟子聽佛陀直接講的，多好啊。他只需要帶領大家聽法音，以身作則監督弟子照著做，然後再想辦法讓弟子受到內密灌頂，學到三世多杰羌佛傳的密法，就基本上大功告成，功德無量了。」這種說法雖不盡然，卻頗有道理，大方向的確應該是這樣。羌佛法音，這是渡生者能為眾生作的最大法布施，讓人聽聞羌佛法音，其功德勝過以恆河沙數醫藥臥具等物供養十方諸佛之功德百千萬億倍，這才是渡生者於一切法務中應該著重的主幹。而現在有一些渡生者，雖也在做，但概念上並不十分明確，有人主次不明，分不清法務重心，更有人為一己面子威信藏匿或篡改羌佛法音，還有人將羌佛法音當作為自己謀取利益的招牌，有的明目張膽，有的嘴上未說，心中卻有此概念，行為上也有此黑業，這是多大的罪孽啊！既然讓人聽聞羌佛法音之功德勝過以恆河沙數醫藥臥具等物供養十方諸佛之功德百千萬億倍，那麼相反的，以邪心對待羌佛法音，以任何形式阻礙破毀羌佛法音的傳播，其罪業的計算又將是一個多麼龐大的數據？ 我們可以設想，若釋迦牟尼佛此時在娑婆世界講法，我們會怎樣？會歡喜雀躍，不僅自己踴躍前往聽聞，更會懷著一顆純淨的利他心，急切說服弟子們親人好友們前去，因為這種機遇太難得，太難得，錯過了太可惜。那麼再假設，釋迦牟尼佛此時在娑婆世界講法，我們為了不讓自己顯得很差或失去威信或失去利益，阻止弟子前往聽聞佛陀說法，非讓弟子信奉自己的偏知邪見，或乾脆篡改佛陀真實義理，自己組織一套說法狂惑眾生，或者在世尊法壇外搭個棚子，欲往佛陀處，先留買路財，沒錢的至少也要給我抬塊匾額，讚我個美名，總之是借佛陀之名為自己狠撈一把肥家養業，佛史會怎樣記錄我們這種行徑？會重重落下兩個字：魔行。經由這個推想，我們應該可以清楚地了解，面對圓滿佛陀三世多杰羌佛的法音，身為一個渡生者，應該生起一種什麼樣的心境，落實一種什么行持才叫純淨，才叫珍惜。 而珍惜如來的法音，也就是珍惜自己。 今天，是新年第一天，是元旦佳節。新的一年開始了，舊的歲月逝去了，因此我說佳節不佳。萬法無常，於修行人，爭取成就的時間又少了一些；於渡生者，用來救渡眾生的時間又短了一截；於所有娑婆眾生，與死亡輪迴又貼近了一段，離佛陀滅度的日子，又靠攏了一步！ 沒時間荒廢了，想想，再想想，如果今生不能成就，其結局……

  愚昧至極，不知羌佛是誰！ 慚愧佛弟子：拉珍 （這篇文章比前幾篇稍微長一點，但請你們一定要耐心地認真讀完讀懂，因為它對你們的成就福慧、正知正見，起著萬分重要的作用。） 在我發的上一篇題為《基本文理都不通，難怪亂解經義》一文中，我就說過會在下一篇，也就是這一篇文中，稍提一點給陳恆寶生你等清醒清醒。這篇文章我早已寫好，卻一直沒有發表，為什麼？因為我在等一个大事因缘的圓滿。直至佛歷2561年的今日，農曆七月初三，殊勝吉祥的消息傳來了！今日下午約兩點十五分左右，尚耶仁波且、釋正學法師請羌佛說法，說法一段時間後，羌佛突然停下，說：“停了，不再講了，因为大事因缘到了，大事因緣已經來了，出現了！觀世音菩薩剛才把趙玉勝接走了，在他身邊的人也看到了。”羌佛的話說完两分多鐘，釋正學法師的電話響起來，遠在八百多公里外的護理趙玉勝居士的佛弟子毛美郿激動萬分地報告說，趙玉勝居士生死自由，今天下午，他上完洗手間沐浴完畢，美國時間約兩點五十分左右，趙玉勝告訴毛美郿：“南無觀世音菩薩來接我了！”此時毛美郿看見高大無比的觀世音菩薩站立在趙玉勝頭頂上方，全身放射著強烈的五彩白光，莊嚴無比！此時趙玉勝說：“陳恆寶生是個妖魔，妖孽！是罪人！這件事情我要做完，我要表法，讓所有人都知道，真正的佛法在佛陀師父這裡，要好好學佛，跟隨佛陀師父好好修行。”說完，趙玉勝全身放出光芒，神識從頭頂衝出，腳蹬彩雲，跟隨觀世音菩薩升上虛空走了！毛美郿目不能捨，一路追著看，追到院子時，院子的三棵樹上，正飄然降下異香撲鼻的甘露！華藏寺法師們趕去現場做佛事，都看到雪白的甘露正在往下降，掉到地上不見蹤影！住在對面的一位鄰居，也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝！這是華藏寺法師們第一時間趕到趙玉勝圓寂現場所做的實況記錄，講述實況的毛美郿一邊敘述一邊激動得淚流滿面。 佛弟子們，面對這殊勝的成就境界，拉珍只想說一句：這才是所有佛教徒的終極追求——生死自由，解脫輪迴，跟隨佛陀去到佛國！！！ 以下是我早已寫好的原文，今天圓滿了大事因緣，應該發出了。 我對陳恆寶生等人所用的一系列的立名，似乎足以證明我不是一個修行人了？非也。我是否有失倫常？非也。我是否脫離了四無量心，沒有大悲菩提心才謾罵辱人？非也。好聽話誰都會說，奉承貼金之名誰都會用，但那不是我，不是真正的依教奉行、如語實語的佛弟子，而是妄語戲論，不是修行的人。我是一個佛教徒，大悲為本，必須依戒，豈敢強加誇張有辱眾生自招黑業？我深深知道必須學佛陀不妄語、如實語、直質語。若我亂行定份，不能確準，誇張亂取辱名稱呼，就落入了戲論，成了非實語，脫離直質語，那就違背佛陀教戒了。我對陳恆寶生等的名份定義稱呼，是經再三掂量，為確保無誤，我還特別依法擇訣，才定出的恰如其分的真實稱呼，是他們該擁有的實在銜頭、本質名位身份。如果我稱他們某某仁波且、某某閣下或某先生小姐或某君，那就說假話了，用不實戲論，犯妄語戒了，就不是一個依教奉行的佛教徒了。我的願力是成為大菩薩、成佛而利益成就眾生，因而不敢使用一句不確切的定份稱呼及文義，我還沒有笨到用非實之詞謾罵而錯因果、感召罪業的程度，我只能符合教戒，如實定義外表是人形、實則是魔身的陳恒寶生及其追隨之邪教弟子。 陳恆寶生及其邪教弟子，你們才讀了幾天經文？你們才見過幾本佛書？三藏十二部你們讀過幾本？讀懂幾句？你們才聽過幾點佛法？你們可有半點證量？就算你們學八萬四千劫，在羌佛座下也不過幼稚乳嫩的一員。你們以為一陣胡亂污衊誹謗就會騙到人，就可以把誰染污，就可以讓你們自己的邪惡立正？包天妄想！就憑你們在經教上一無所能的智力，憑你們膚淺人渣的思維，幾個謗佛謗法的罪人，以及你們的邪教觀點，你們若能說出佛經真理，那才真是錯亂了因果！ 你們是專說假話的騙子，但同時你們的愚笨也的確是佛史罕見的。比如，大家明明都知道的第三世多杰羌佛五明成就高到頂點，至今為止世間無人能敵，這是公開的事實，但你們竟然故意睜眼說瞎話，明明知道看到，卻就是要說假話否認，還認為騙到了大家，以為所有人都跟你們一樣蠢一樣惡。南無第三世多杰羌佛的五明三十大類不談，只憑工巧明，第三世多杰羌佛文化藝術館在社會公眾的推選下，被評為五星級藝術成就館，“紐約時報”等幾萬家報紙報導，這是陳恆寶生等幾個邪教騙子否認得了的嗎？你們的假話只會公開讓大眾看到你們污蔑誹謗佛陀的事實，認識到你們胡說亂編的騙子邪惡本質。 南無第三世多杰羌佛的五明成就聖量，多得數不過來，書上三十大類成就擺在那裡，你們否認得了嗎？你們誹謗無上古佛第三世多杰羌佛，不呈現現世惡報、不墮無間阿鼻地獄，還有因果嗎？陳恒寶生被香港警方、美國員警追捕，被皇室奪爵，醜聞驚爆全球，三百人於香港警局請願控訴，這明擺著的現世惡報，你們能否認得了嗎？ 陳恆寶生和你邪惡弟子的文化程度，更是低到難以想像。你們不但看不懂經書，連世間語文水平都很低下，原文摘抄都會丟句破義。上一篇文中，說到你們引用的《合部金光明經》，本來不屑與你們勝解經義，由得你們自己去折騰看哪天能弄懂看看自己多丟人。但我畢竟菩提心性使然，你們已然愚笨到這個地步，又身纏五逆惡罪，就憑你們幾個，要熬到哪一劫才能弄懂啊？更況你們永墮孑孓，獄苦無盡，焉有出期，越想越不忍心，雖已罪為闡提，畢竟還是眾生，還是稍作提點吧，也許有一線之機能救你們，不然你們永遠也不知道自己罪報在何處，還把牛糞當成靈芝！ 你們摘引了一個錯版自己還不知道，解讀的含義更是顛倒混淆、張冠李戴，曲解誹謗佛陀的說法。完整的經文是：“云何菩薩了知應身。謂諸如來。為諸菩薩得通達故。說於真諦。為令解了生死涅槃是一味故。為除身見眾生怖畏歡喜故。為無邊佛法而作本故。如實相應如如如如智。本願力故。是身得現。具三十二相八十種好項背圓光。是名應身。”經文明明說的是佛陀為了令菩薩們通達後去為眾生說真諦，為了去除眾生身見怖愄等諸障而生歡喜，如實相應如如如如智，本願力故。這是所見“應身”之生建立在相應于如法智境及其本身願力成熟的內因，才能是應身得現。是為具願成熟、具相應如如智的眾生所顯，而不是不相應如如智、願力內因不具的眾生都能看得到三十二相的。眾生依於願力的成熟，相應於如實的智境，才能得見三十二相八十種好項背圓光之應身，也就是說如果不具有相應如如智境的程度，和願力不具，該生就未成熟見三十二相八十種好項背圓光的條件，因為能見之如如智愿力內因不成熟，應身就不能得現。 陳恆寶生和你的邪惡徒弟，你們都讀了些什麼？太丟人啦！！！基本的語文閱讀能力都那麼差，還說深入經藏，完全癡心妄想！經文哪一句說的是三十二相是一切眾生有緣無緣、願力好壞大小、具不具內因隨時都能得見？有一句公開的佛語，很多佛教徒都知道：佛陀無緣不渡。也就是說沒有緣法，想聽一法一偈都不可能。而汝等經藏白癡，狗屁不通，除了曲解經義，就是誹謗佛法僧。汝等黑業纏身，竟然妄想得見三十二相八十種好項背圓光！要見到三十二相等，是針對相應如如智程度，願力成熟才能享受的，懂了嗎？正如趙玉勝，所見到的是自己的一切煩惱痛苦，見到的是跟隨邪師“恆生”所招致的惡報、癌症、極劇痛苦，而後識破“恒生”為邪惡騙子，徹底斷掉關係，發下宏廣深願，一念成真，開膚了如如智，愿力成熟，內因具備，才得到第三世多杰羌佛請阿彌陀佛現三十二相親臨為他傳法。 陳恆寶生及其邪教弟子，你們除了謗佛法僧、假話騙人之外，還有一點好人的心嗎？如你們邪文說第三世多杰羌佛自稱佛陀，這是對羌佛明擺著的污衊誹謗！一直以來，無論大小法會或與人接談，第三世多杰羌佛從來都說自己是一個普通的行者，只是傳揚佛教的正法，只有慚愧，不是佛陀，沒有資格收受任何行人的供養。每當有人感謝羌佛的加持，都會聽到羌佛說：“我哪有本事加持，是佛菩薩在加持你們，是你自己的善業因果加持你自己。”陳恆寶生，你們除了睜眼說瞎話，還會說什麼？你們說羌佛是邪教，卻不知說這話的人，恰恰百分之一百是真正邪教。羌佛說法，《藉心經說真諦》《學佛》《解脫大手印兩大心髓》《什麼叫修行》等等，哪有絲毫邪教觀點？僅就羌佛說的不可落入的一百二十八條知見，條條都是符合佛教的正理正教！就憑一百二十八條中的其中一條，要行人嚴持三壇大戒，就是釋迦佛陀要求出家人必守的正教正律。如果羌佛都成了傳邪教的，那不是全世界的出家人都成了邪教？三壇大戒不也成了邪說了？釋迦牟尼佛要人守三壇大戒，難道是邪教釋迦佛嗎？ 你們說第三世多杰羌佛缺了釋迦世尊的認證，這真是自找機會曝光你們虛假不實、迷蒙大眾的惡行。我問你們，佛史上釋迦世尊認證過誰？釋迦世尊從未認證過任何人！經書中釋迦世尊所說未來之事，那叫預言，不是認證，這是截然不同的兩件事，你們實在不懂可以去請教小學語文老師。唉，你們畢竟是陳恆寶生的妖徒嘛，愚笨到這個地步也是可以理解的。 至於預言，釋迦世尊預言過很多，但也有很多佛法大事因緣世尊不曾預言，在常規佛經中找不到。比如大迦葉尊者持佛衣入定雞足山華首門以待彌勒菩薩降世；比如攝摩騰、竺法蘭二位尊者將佛法傳到中國；比如彌勒菩薩化現為太虛大師；比如金剛手菩薩化現為慧能祖師開創頓悟法門；比如地藏菩薩化現在九華山；比如玄裝法師印度取經；比如鑒真和尚東瀛弘法；比如唐武宗滅佛、朗達瑪滅佛、塔利班炸毀巴米揚大佛等等等等。這些人、事、因緣，在佛史上都非常重要，但釋迦佛陀都不曾預言過，難道就都沒有發生過嗎？要明白，不是釋迦世尊不知，佛陀具遍知無量之智，前後無量劫盡在一觀，尤其大迦葉尊者持衣入定不過佛滅度後二十來年的事，世尊豈有不知之理？佛陀不是不知，而是不說。是何因緣？是眾生因緣故。佛陀對因果的透徹，是任何菩薩都不能比的，佛說一切法皆以眾生因緣為基，隨眾生緣當說者說，不當深說者淺表概略而說，全不當說者，一個字佛陀也不會說，只會隨眾生的因緣自轉。比如提婆達多數次害佛，甚至從山頂推石頭下來砸傷釋迦世尊，放瘋象出來害世尊等，世尊豈有不能預見的道理？但經書中你們可曾見釋迦世尊提前說過什麼？可曾改路或退回不去？沒有，佛陀只是隨緣而應，依因顯果施教，這就是眾生的緣起與佛陀的關係。正如第三世多杰羌佛見到陳恆寶生的第一眼，便知他是從波旬魔王處來，因而沒有收他為徒，而是讓他去給尊奉定海當徒弟。那段期間，伍建平請示羌佛為何不直接教陳恆寶生？羌佛說：“教他不是不可以，但他很難教化，你不瞭解，他是那邊來的。隨緣吧，待以後觀察再盡力教化吧。”這樣的話對普觀長老、運生多傑都講過，弟子們當時不明究裡，羌佛雖然瞭若指掌，但因緣未熟眾生不能得知真相，羌佛從不解說，何況本世界教主釋迦佛陀不拒絕魔眾學佛的願力已經發下，羌佛更不可能不讓妖魔學佛。直到現在，弟子們方才恍然明白羌佛當年所說深意，陳恆寶生是從波旬魔王那邊而來，他本是魔類，不是佛弟子，受羌佛二十多年諄諄教化，依舊魔性不改，以謗佛毀法為己任。 佛陀的預言，該說什麼、不該說什麼，說多少、說到什麼程度，都是依眾生因緣而定，只有佛陀清楚。如羌佛1995年為了在台灣留下一段聖因，作了預言現量實例。當天早上未出發之前，羌佛就把從台北到花蓮一天之內一千多里路所要發生的事，包括上山道後太陽高照，但會遇到突如其來的暴雨引發山洪，暴發泥石流阻路，要倒車改道等等，全部一一預言寫下，甚至到達花蓮終點會是幾點幾分，都寫得清清楚楚。但因緣所致不該讓弟子們提前得知，羌佛沒有早上公佈，而是寫成文書密封後交給大家保管，告知大家所密封的文書是當天全天的預言，等到抵達最後目的地再當眾拆封，結果所預言的事全部出現，連到達終點拆封的時間也一分鐘不差。有三十多人當天隨行見證，國際奧委會文化傳承委員會主席、國際拳擊協會主席吳經國也全程陪同羌佛，至今他還收藏著大家簽名證明的這份預言文書。 眾生的因緣皆在佛陀的觀照中，但並不是每一件事，佛陀都會作出清晰的預言，都要令眾生提前知曉。而在這諸多預言的背後，還有更深的因果正理陳恆寶生你們當然無從知曉，我粗提幾句以告你等邪教愚人可憐得很。佛陀所作預言是基於當時的因緣而觀得的眾生與佛緣之未來果，並不曾說過現在定了以後就不會再變，也許過幾天因種就變果了，也沒有鐵定這回事。如果所有的預言都是鐵板一塊沒有絲毫變更的可能，那就成了外道宿命論，成了神棍巫婆測字算命的定數論假話。如果眾生的一切未來皆為定數，那就沒有修行的必要了，該當官的當官，該做乞丐的做乞丐，該倒楣的倒楣，該富貴的富貴，該成就的成就，該無難的無難，該遭災的遭災，該惡報的惡報，反正修與不修以後的結果都鐵定了的，沒有變更了嘛。這就不符合因果，違背因果律了 ！要明白，眾生的修持在變化，種因的關係，果顯也在變化，其未來之果隨其種因而變化，連眾生生死入轉輪迴這種定業，都不能成為鐵板一塊，都還能依學佛修行而改變為成就解脫呢！眾生的共業也在變化，假如一個地區的眾生因精進修持而增益了大福報，其善業成熟已經驅離過去的惡果，他們應該得到佛菩薩教授更高的佛法，難道就因為這件事沒有出現在釋迦佛陀的預言中，佛菩薩就不會化現去相應教化他們的成就嗎？因此，無論有沒有預言，有預言很好，沒有預言也不能說明什麼實質問題，預言並不是判定是否佛菩薩再來的最實在依據，釋迦佛陀鐵定的法規五明智慧成就的展顯，才是最實在、唯一可靠的判別佛菩薩的標準。 陳恆寶生和你的邪教徒弟啊，你們那微塵般的見識，離真相太遠太遠了！再如地藏王菩薩與大目建連尊者的問題，這大約是你等最為得意之處了，只可惜，佛菩薩聖者們的妙用，豈是你們幾個愚笨邪徒能參透的？你們太沒有經教知識了，難怪你們的邪師陳恆寶生100道題47題空白答不出一句，只考得18.5分。第三世多杰羌佛隨時與諸佛菩薩通達，能從阿彌陀佛手中留下已經往生的釋了慧法師返回人間，能請阿彌陀佛親臨壇城為弟子傳法，能請釋迦牟尼佛現身為弟子傳法，能請佛陀親臨降下甘露，能請觀世音菩薩親臨接引弟子，第三世多杰羌佛任運於諸佛菩薩之間，隨時可以向佛陀們瞭解真相，對大目建連尊者和地藏王菩薩是什麼關係瞭若指掌，而諸佛菩薩的化現妙用，你們幾個邪徒一分都不能懂得！ 正是你們自己所引用的《大方廣如來不思議境界經》中就說到：“時有十方剎微塵等他方諸佛，為欲莊嚴毗盧遮那道場眾故，示菩薩形來在會坐。其名曰：觀自在菩薩，文殊師利菩薩，地藏菩薩，虛空菩薩……”，既然如是諸多菩薩都是十方剎他方諸佛所化現的，既然你們自己引用了《地藏經》說：“爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形……”既然你們知道各世界分身所在都是地藏菩薩一形，是佛菩薩們的任運化現分身，那你們又知不知道大目建連尊者就是地藏菩薩所化現分身之一呢？難道地藏菩薩來法會時，釋迦佛陀就該命令大目建連尊者你要馬上圓寂，因為地藏菩薩來了，你不要出現造成衝突，我點一個名不點另一個不好？再者，從釋迦佛陀住世到現在，也就兩千五百年，那位參加法會的地藏菩薩至今仍健在，因為天人壽命就有八萬四千劫，地藏菩薩的壽命斷不止兩千五百歲吧，那麼，那位參加法會的地藏菩薩還健在的同時，為何另一位地藏菩薩以另外不同的姓名和肉身，在唐朝時出現在中國九華山呢？而陳恆寶生這個凡夫及其邪教弟子，連基礎文詞都學不通的社會騙子，你們有什麼資格能與諸佛菩薩彼此通達的聖量相論呢？你們知不知道西晉聖者耆域，同時分身五百進五百洛陽人家？你們知不知道南北朝高僧寶志同時出現在市集和監獄中？你們知不知道達摩祖師明明已經當眾圓寂下葬，卻又活生生出現在他鄉呢？你們知不知道觀世音菩薩在聞聽釋迦世尊說法的同時，又以不同姓名身份化顯在世間渡不同眾生呢？你們知不知道蓮花生大師化身的第四世多智欽大法王一分為二，化為土登成華利桑波和仁增丹貝嘉參，姓名不同身體不同的兩個人，並一起坐床，一起生活、學佛法，而都是蓮花生大師呢？你們又知不知道《十輪經》和《占察經》記載，地藏菩薩由大悲誓願力，曾示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以不同身份姓名，不同生活不同業務同時行於法務，以利法義表顯教化眾生呢？佛菩薩們相應弘法利生行為之妙用，隨眾生因緣，或化身分身，或不化身分身，他們之間誰是誰，那都是佛陀和大菩薩們才能通曉之事，初地菩薩都還不懂二地菩薩的事，而你們幾個菩薩邊都沾不到的謗佛毀法、毫無見識的愚笨凡夫，又怎麼能有資格本事看得到內在的真相呢？是隨時與諸佛菩薩通達的第三世多杰羌佛所說是真，還是你們幾個一明不具的愚笨邪教徒所說是真呢？是說請佛陀現身就現身，說請瑪哈嘎拉金剛現身就現身的羌佛所說是真，還是你們幾個欺詐眾生的人渣騙子所說是真呢？是在台灣提前寫出一整天所有事的預言的羌佛所說是真，還是你們幾個日百無一能的毀佛像罪人凡夫所說是真呢？是能從阿彌陀佛手中留下弟子返回人間的羌佛所說是真，還是你們幾個謗佛法僧的五逆惡人所說是真呢？是能請佛陀降下甘露的羌佛所說是真，還是你們幾個五明不沾邊、騙財又騙色、整天說假話的騙子所說是真呢？ 新聞說，有位特級專業白案大廚，偶遇鄉野惡婦，惡婦強令大廚教她做麵包，大廚慈善施教，言及酵母之重要，遂取一包高級進口酵母相贈，上寫“yeast（酵母英文）”，並告知yeast就是酵母，酵母就是yeast。無知惡婦只見她看不懂的外文卻不見酵母二字，天生惡性膽邊生，破口大罵大廚是假的，甚而動手，如是等等鬧到了派出所。陳妖及行邪文者，你們便是這惡毒又愚蠢沒見識的鄉野惡婦了。 你們的邪師陳恆寶生連灌頂是什麼都弄不明白，你們那點歪七扭八可憐的佛學見識，在第三世多杰羌佛面前，無非是地溝裡的幾隻小爬蟲罷了！四千多部的《甘珠爾》《丹珠爾》你們學過幾部？不要說你們的邪教上師陳恆寶生是個經教白癡，連三藏的千分之一都不懂，就算退一萬步你們三藏能學通一半，也還差得遠！為什麼？因為你們沒有認識到一個根本性的問題，釋迦佛陀說的法，不止人間的三藏，另外於水府、天界、佛國均說有不同之法。在人間還有伏藏、開藏、未開藏，比如現量大圓滿，灌頂當下一個時辰內，受灌人即能見到虹身世界！這部法原本不是人間能懂的，是羌佛首傳於人間。你們又懂得什麼？你們有幾分見識？就只說人間的法，你們知道什麼是密典口耳傳承所載？什麼是伏藏所述？什麼是心印傳承？什麼是化光傳承？什麼是馬棚伏藏、黑馬鐵圍山、銅達山伏藏、七日成就法、安生極樂藏、心風內脈等？龍樹菩薩未開南天鐵塔之前，許多佛法人間尚不知道，更不要說還有唯一佛陀所知的水府、天界中的伏藏境行法，及尚未開膚於人間的諸佛掌持的更高佛法，你們聞所未聞！就憑你們幾個翻眼看不到頭頂的那點凡夫可憐見識，連留給人間的經書的百分之一尚且讀不懂，能知道什麼是每一重天人的不同享受差別、教法？就是說了你們也聽不懂，況且你們還身纏五逆惡罪，你們拿得出什麼釋迦佛陀規定的五明成果，能夠超越到五明智慧圓滿無缺的第三世多杰羌佛的定論之上呢？羌佛可以與諸佛共確經論正理，而你們只能與邪師陳恆寶生共商誹謗三寶之妖言惑眾！ 話說到這裡，凡事都得講一個正理，求一個事實，我必須以理服人，以實為證。所謂名不正言不順，不能我說第三世多杰羌佛是佛，就算是佛了，這不是憑拉珍我唱高調吹噓就能算數的，我沒有那麼荒唐，世人也不傻，信口雌黃而定義，是根本不成立的。若沒有鐵的證據，不符合經教，那就是假的佛陀。只可惜，第三世多杰羌佛不是我口頭說的佛陀，而是合理、合法、鐵證如山的佛陀。我所拿出的是無聖能及的鐵證實據，我會讓你們理清、事明，不會讓你們含糊迷信。 你們且好自傾聽：最最關鍵的，重在一切問題之上的一個本質概念，陳恆寶生等，你們聽明白了 ！第三世多杰羌佛是誰啊？祂是佛史上第一位由最多的佛教領袖高僧大德共同認證附議的始祖古佛金剛總持多杰羌佛降世，是世界佛教各大教派法王、領袖、攝政王等立下文字認證附議的最高古佛金剛總持本初佛多杰羌！祂是十方諸佛的師父，是制定教戒的始祖！祂說的法，十方諸佛都要依學奉行，你們竟然說第三世多杰羌佛不通經教，這真是地溝爬蟲恨天高！你們聽清楚，除了各大教派領袖的認證，除了登峰造極的五明智慧成就無聖能及其項背，《藉心經說真諦》首發慶典時，佛陀們來降甘露更是徹底證實南無第三世多杰羌佛是真正的古佛降世！ ！！祂就是真正的佛陀！ ！！你們想過一個嚴肅的問題嗎？第三世多杰羌佛的成就已無前聖先例可比，如果祂不是佛陀降世而是冒牌的，釋迦佛陀和十方諸佛無剎不現身，為什麼就不化身一個真佛陀來超過第三世多杰羌佛的五明成就，把祂比下去，為佛法為眾生證明羌佛不是真佛陀呢？告訴陳恆寶生及其邪教門人，這一天永遠也不會有 ！因為十方諸佛不會與真佛陀多杰羌佛叫板，也超越不了！！！成就、認證均高到佛史沒有先例可比的羌佛，這樣的無上成就都不是真佛陀，那這世界所有被認證的活佛都是假的！你們指得出歷史上被認證的活佛祖師們有哪一個能有羌佛三分之一的聖量成就？沒有哪一個有羌佛的認證附議證書之半數，沒有哪一個的五明成果超越了羌佛，沒有哪一個得到過佛陀們親臨降甘露來證明祂的法著就是佛陀說的法！有了如此至高現實的認證，根本不需要再以預言來佐證，這就猶如釋迦牟尼佛沒有任何預言定性，照常是佛陀！然而，儘管羌佛並不需要預言佐證，本是佛陀真身，但是，釋迦世尊還是早有預言在先，在《蓮花生大師本生傳》第二十八章“向阿難問顯宗”裡，阿難向咕嚕釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言： “佛說如來我涅槃以後 …… 過了二千五百年 也會出現佛教 我涅槃之後 像我一樣的一個偉人 會解釋教理 而我則以經典的形式 註解佛教教義” 釋迦佛陀已經明確預言的，就是現在，有像祂一樣偉大的佛陀來解釋教理。而普天之下，只有第三世多杰羌佛能請佛陀出現，能與佛陀通達，任運自如，能請彌陀出面親自來人間教內因成熟的具緣凡夫，也是唯一的一個五明圓滿登峰，前無古聖，任何菩薩祖師不及其半，這天下唯一與釋迦佛陀一樣的偉人，獨有南無第三世多杰羌佛 ！世界各大教派領袖、法王、攝政王、國師、大活佛也一致認證附議行文定性，就是古佛再來的金剛總持佛第三世多杰羌佛！！ ！ 鑒於古佛的真身鐵證已定，已名正言順是佛陀，那麼，佛陀不是通不通經教的問題，南無第三世多杰羌佛所說之法，就是制定經教的標準，就是糾正經教誤失的藍本！因為一切諸佛所說教戒，都是來源於多杰羌佛 ！！！五方五佛、釋迦佛陀等十方諸佛都是依羌佛的說法標準而修成佛，都是多杰羌佛的弟子。因此，釋迦世尊才在預言裡說，祂是以經典的形式註解教義，其意為早有之教義予以註解。第三世多杰羌佛也是把第一世多杰羌佛說的固有教理加以解釋，或把人間因緣已經成熟該享受的法補充給人間。佛法教義原就是本初佛多杰羌佛所制定，而南無第三世多杰羌佛即是本初佛的真身降世 ！哪裡輪得到你陳恆寶生等不合經書規定、五明一明不沾，連羌佛工巧明之“一石橫驕”的百分之一都做不出來，且毁佛像、謗佛法僧的恶毒、愚極凡夫能有分毫資格評論羌佛的長短 ！ 陳恆寶生你等邪人，多杰羌佛所說其他世界如天堂所享受的法，你們怎麼有資格享受呢？不要說不是聖德的“恆生”，連內密灌頂的邊都不沾，就是那些能作內密灌頂的聖德，還看不到這些法本呢！退一萬步，即便法本現前，你們的眼睛也是看不見、看不懂。比如韻雕“石中奇霧”，就是一部上界修持之法本儀軌。而“一柱擎天”為什麼會神變？那是凡物嗎？那是一部天人所學之法，你們讀得懂嗎？“一石橫驕”，則是一部更高的大聖之法，是利益一切未成佛陀的菩薩等修學的極聖大法！一般有道行證量的轉世再來者，就算能看懂其中文句，法義也很難懂，就更不要說陳恆寶生等邪人，只有徹底諸惡莫作、眾善奉行，無私利益人類社會，悲憫渡生，或許能在某一劫看到文字，再某一劫讀懂。也只有如此聖潔的寶典，才敢懸五千萬美金讓人來複製，才敢量死你陳恒寶生等邪教門人百分之一都做不了，才敢說你們若做成功了，藝術館的全部作品歸你拿走 ！今天再加籌碼，只要你們做成功，除了作品和五千萬美金，連藝術館整個財產也一起捐贈給你！這是何等驚天動地的賭注？如果不是佛陀之無上工巧，世人不可能企及，誰敢下此賭注？！陳恆寶生等，你們必須自知，你們是愚惡、低智的凡夫，是連人間三藏都不懂的可憐的佛法外行，你們看得懂什麼天人所學的佛書啊？當然，這世界上也有人看到了，看懂了一些。有人見到韻雕作品是一部佛書，但不懂其內容法義。有人看到了三分之一的內容，有人看到字讀不成句。如貢嘎仁波且，看到“一柱擎天”四維上下及中央，全都是英文的密碼文字，是一部儀軌法，但他看不懂文句含義。他前往求問於南無羌佛，羌佛說：“你已經很不簡單了。”羌佛自謙地說：“我哪有本事把藝術品變成一本文字書籍？我雕的就是一個高難度美妙的藝術品，不要把它說得太玄乎了。你說你看到就看到吧，但還得要依《解脫大手印》兩大心髓修學，修到功德成熟，你自己就懂了。”又過了幾個月，貢嘎仁波且再去看，竟然一個字也沒有，這活佛慌了神，認為大事不妙，趕快前往求問羌佛，羌佛說：“貪得見執，怎能見真？應無所住，如如性智，即能得見非見。行修好了，功夫到位了，什麼時候都能見絕妙稀奇。”又如國際佛教僧尼總會主席釋隆慧法師，也看到“一柱擎天”全部是中文的經教，完全不見藝術作品，但她也不懂含義是什麼。還有其他聖德、大聖德如是而見。但羌佛卻說：“這就是一個複製不了的藝術作品，不是什麼文句組閣。我這個慚愧行人，如果真有那麼大的本事，就好了。” 由此可知，真正的佛法，佛教的人與事、聖與人，以及佛菩薩之間的相互關係、化身結構因緣等，在這個世界上 ，除了第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛，誰能說得準？就算釋迦牟尼佛說的某件事，第三世多杰羌佛有不同看法，祂也會直接問釋迦牟尼佛，當下得到最正確的答案。否則，第三世多杰羌佛能說把佛陀請來就請來？能說把瑪哈嘎拉金剛請來就請來？退一萬步，就算依陳恆寶生你們極其荒唐的說法“不清楚”，一問釋迦佛陀，一問阿彌陀佛，不就百分之百清楚佛陀們當時是怎麼說的了嗎？更何況十方諸佛之師的多杰羌佛降世真身，還需要核實於某佛陀才能有正確答案嗎？ 再如三藏經論，存在許多問題，這早已是佛教界有學之士的共識，僅就《雜阿含經》，其研究專家王建偉、金暉，歷時十餘年的研究結果顯示，本經翻譯、注釋、校勘、排印、失佚、訛誤等很多，再如《心經》，有十一個不同人的漢譯版本，《大般涅槃經》分北譯本和南譯本，如此等等不一而足，其中文句意義不同、差異正偏皆存，有正確的，有錯句的，有翻譯者曲解含義的，除了佛陀和等妙覺菩薩，誰人能辨？經過兩千五百年悠悠歲月，經幾次五百比丘記憶集結，經翻譯家翻譯校註等等，佛經已然不再是世尊所說原貌，再加上眾所周知的波旬魔王早就安排的，非常多的魔子魔孫混進佛教篡改曲解經義（如陳恆寶生、楊宏雷等前期說好、後期說壞，前期說壞、後期說好，好好壞壞，假話隨口，本來就是胡亂曲解經義，亂編亂說，其任務是變相破壞佛教，其目的是讓佛教徒看他們誹謗三寶的邪文、一念不正、招染闡提黑業、墮入惡道為快）。因此，經藏中許多說法根本就不是古佛多杰羌佛所傳下來的教法真諦，自然也不是釋迦佛陀說法的原意，但這些被篡改的，誰又能識得真偽正偏？唯有第三世多杰羌佛，這位五明智慧達到佛史最高頂峰，掌持如來正法，座下弟子成就者眾多，能隨時與諸佛往來通達的古佛！也是因此，蓮花生大師才命藏密最高八十大聖者之一的唐東格博菩薩拜在第三世多杰羌佛座下學法。 如有人曾說，釋迦佛陀說過，般若如大火聚，四邊不可取，觸即被燒。羌佛當即告訴他：“這不是釋迦佛陀原話，這是被篡改曲解的。釋迦佛陀不會把般若譬喻為大火聚，沾著就會被燒掉。假如般若如大火聚，行人怎麼還敢沾般若的邊呢？釋迦佛陀只會將三界喻為大火聚。釋迦佛陀當時說的是：般若非大火聚，四邊不可著，著之則焚。是故般若光，如清涼滅罪甘露，依般若故，能洗淨無明業，如是心無掛礙故，能令真如現，不受亦不取，不生亦不滅。”第三世多杰羌佛說：“這才是釋迦世尊所說的般若真諦實相譬喻。世尊所說無上甚深，微妙至高，贊莫能窮。”羌佛還說：“般若如虛空光，見之而不可著，著之則無，這就是佛性能見，生一念之著則無性見，故般若乃解脫成就甘露。世尊說法時處處將三界輪迴喻為火宅，不曾將般若喻為大火聚。”這就是羌佛的現量了知、佛陀的無上正等正覺。 因此，陳恆寶生等邪人，你們必當弄清楚這一點：南無第三世多杰羌佛不是你們幾個詞名煩惱還沒解決的低智無能凡夫，幾個五逆罪人、無知惡婦有資格妄論的，南無第三世多杰羌佛所說的法義，就是經藏！南無第三世多杰羌佛所定之規，就是律儀！如一百二十八條知見之不可落入，乃如來正法之規道，眾生依持成就之無上法寶！儘管聖德們都知道羌佛是本初古佛真身降世，鐵事如此，但是，第三世多杰羌佛自己卻從來不曾把自己放在佛陀的位置上過，自始至終都把自己放在與眾生平等一樣的位置，“對比佛像”上第三世多杰羌佛的表態就是證明。 羌佛是何等無我無私至高聖潔！說幾句世俗的話，羌佛不收任何供養人盡皆知，祂樸實無華，一生到現在還沒有穿過一件名牌衣服，沒戴過任何手錶、戒指等等，連衣服都是自己洗，爛了自己補，鞋子自己擦，沒有任何人為他擦過一次鞋。法會時，羌佛於廟上，出家人給祂吃什麼就是什麼，從來沒有說過一次我喜歡吃什麼不喜歡吃什麼，吃了還付錢給寺廟。羌佛慈悲眾生無與倫比。有一位比丘尼，被她的住持調換到另外的寺廟，該尼卻對羌佛心生記恨，咒罵羌佛還以死相逼，被有關單位關了起來，該尼為自己的行為感到十分難過後悔。放出後的當天，羌佛擔心別的僧尼對她不好，便馬上前往告訴大家要關心她，帶給她許多營養品不說，晚上十二點了羌佛還親自跑了幾個地方，買來該比丘尼喜歡吃的東西送給她。羌佛問她：“你為什麼要恨我罵我詛咒我？”該比丘尼說：“我出家就是為了成就，我好不容易遇到了佛陀師父你，現在要被趕到遠處的寺廟，我不能離開佛陀學法，而佛陀師父說一句話就可以把我留下，卻不開口留我，我當然不恨我的住持，恨佛陀師父你。”羌佛笑著說：“我慚愧修行者，怎麼能管得了你們的住持哦！”比丘尼又說：“我深深知道我已經是大罪人，犯了罵佛恨佛的罪，不可饒恕，我已經發心要燃指供佛來作懺悔。”羌佛沒有同意，讓她內心改了就行了，但該比丘尼還是跑了幾個寺廟想要燃指，但都被那些寺廟拒絕了。這就是羌佛的以德報恨，對眾生無微不至的關心、慈悲。 對比再看陳恒寶生，編“無上金剛師”、弟子要“全賴師悅樂”的邪章污規，以足其色狼騙子之淫穢，設各種名目刮眾生供養，享樂腐化，八十歲的老人都要虐待，要老人為他擦皮鞋，不同皮質還要不同擦法，要身患痛疾的老人必須手工為他洗車，擦車的抹布也要規定，乃至老人摔倒在地頭磕破了也不管，僅憑這一件事，他哪裡是佛教徒？哪裡有一丁點修行人的樣子？就是一個視眾生如草芥的惡霸！ 陳恆寶生及其邪教同夥，你們給我牢牢記住，南無第三世多杰羌佛不是通經教的概念，而是制定、印證經教的佛陀！你們服與不服都不值分文，你們鬧與不鬧都猶如狗屁。你們複製一個同樣的“石中奇霧”出來吧，讓濃厚瀰漫的大霧留在韻雕石洞中恆久不動、不散！你們若有這個本事，不僅藝術館所有作品全部送給你們，而且，無論你們說什麼，我們全都跪拜在地，恭誠諦聽，因為你們體現了大聖智慧，你們說什麼都是聖意，都是法旨！ 你們，能嗎？不能，你們百分之百不能，只能妖言惑眾！  泰山巨石上崩出的石渣就能將你們砸碎的幾隻臭蟲，你們還叫囂什麼呢？其實也情有可原，波旬魔王從古至今就沒有放鬆過謗佛法僧、毀滅十方諸佛菩薩聲譽，你們作為牠的子孫，接受祖宗下發的任務，可以理解。但你們再笨也該弄清楚自己到底做了些什麼，你們每發一次攻擊誹謗三寶的低級邪文，你們師傅陳恆寶生隱藏的見不得人的醜事就被挖出來曝光一次。你們的師傅為什麼遭到百年難遇的奪爵惡報？就是你們這批邪惡罪人，一次又一次破壞佛法、誹謗三寶，激起正信佛教徒揭露你們騙財騙色為害大眾的惡行，引起社會關注，皇室才發佈了奪爵令。再跳吧，繼續誹謗三寶吧，不改惡向善吧，不利益社會利益大眾吧，再繼續為惡，你們會把自己搞得連一席逃命之地都沒有了！ 最後，拉珍再回鋒轉筆提醒佛弟子們，陳恆寶生及其邪教弟子，罪業蓋天、百無一能、極端無知、謊話連篇，他們說的話，絕不能聽，他們的巨大黑業，萬不能染一點點！踏踏實實如法行持，老實修行，慈悲待人，利益眾生世界，辨清邪正。你們的人生還有多少年？不要空過了這唯一的遇上佛陀的寶貴一生！ 相關文章 【特別專欄】抗擊邪師救眾生-陳恆寶生集團

  基本文理都不通，難怪亂講經義 慚愧佛弟子：拉珍 今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解，不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮，淪為闡提，實不忍心，故淺表教化於你們。 你們不解經義，卻狂簡斐然，胡亂瞎說，一再誹謗證達上人對佛陀三十二相引經據典的解說，愚頑至極！其實這哪裡只是在謗僧尼，實質是故意曲解抗經、慢法辱佛。 我只問你，《彌陀經》說：“若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”不是受持《彌陀經》就受一切諸佛之護念了嗎？皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提嗎？那為何地獄門中還有那麼多受持《彌陀經》而墮落地獄的人？是佛說錯了嗎？給你們說假話了嗎？不是，諸佛從不妄語，而關鍵在於眾生是不是真的受持，受持相應到什麼程度，行持上為惡還是為善，依此自定能否得到一切諸佛之所護念。同樣的道理，釋迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方諸佛皆具法報化三身居報身佛土，本自具足報身三十二大丈夫相八十種隨行莊嚴能令一切有情斷疑生信之外因緣，但眾生是否具有得享這福報之內因緣，那就要看善根法器與業障的比量了。 例如寬凈法師隨圓觀法師遊極樂世界離開中天羅漢洞過橋時，寬凈法師因自身業力所障，見橋身，不見橋頭橋尾，只見萬丈深淵。後受圓觀法師點化加持，再持以經咒，大橋全貌自顯。這難道是橋有問題，橋頭橋尾本來沒有嗎？不存在嗎？不是，橋之外因緣完全具足，一直矗立在那裡。正如圓觀法師所說，是寬凈法師內緣不足、業力障蔽使他看不到橋的全貌，要仗持經咒的力量驅趕掉業力才能看見真相。 再比如，眾所周知宗喀巴大師乃文殊菩薩所化現，七佛之師的古佛文殊菩薩本具的三十二相，眾生為何不能得見而只見大師宗喀巴？寒山大師亦是文殊菩薩化現，為何世人不見文殊菩薩的三十二相卻只見大師寒山？觀世音菩薩化現為煮飯老僧，祂本具的三十二相為何眾生不曾得見，卻只見老僧煮飯？文殊菩薩又化現文吉乞丐，祂本具的三十二相為何虛雲法師不能得見，卻只見乞丐文吉？一路陪伴寬凈法師遊覽西方極樂世界的圓觀法師，乃觀世音菩薩（古佛正法明如來）所化現，祂本具的三十二相為何寬凈法師不能得見，直至兜率天由他的恩師虛雲老和尚相告，他才跪拜在地羞愧地對圓觀法師說自己“有眼不識泰山”！連極樂世界花開見佛的時間都有長短先後不同，娑婆眾生難道比極樂世界眾生福報更高？可以一切有情無論有罪無罪均皆得見報身佛陀？這完全否認了因果！更不要說，地獄眾生、餓鬼眾生、陰溝爬蟲老鼠臭蟲你等邪惡外道等等都涵蓋在“一切有情”之內，牠們若也能隨時得見佛陀三十二大丈夫相，那還有什麼善惡好壞之分？有什麼因果報應存在呢？豈不又是否認因果的笑話？ 《佛說七佛經》你們根本沒有看懂，經中佛陀處處說“童子初生時”“占此童子身”“覆蓋童子身”“沐浴童子”，處處說的是童子身，而非佛陀報身，明明說的是該童子“具三十二相”，而從沒說過該童子“是”三十二相報身。如果說的是童子身當下就顯了報身三十二相，那麽，只是一個廣長舌相就可以長達諸天法界，試問，凡夫用什麼去沐浴？又拿什麼來覆蓋三十二相？三十二相還需要凡夫去沐浴嗎？按你們昏庸的邏輯，曹子建是生下地就該有學慣通常、出口成章、七步成詩的學識咯？可惜剛生下來的曹子建一个字都認不得！你們的文化程度語文水準多低啊！佛說“一切有情瞻仰不足”，是指相應當時因緣的一切眾生，非指三界一切不相應之眾生。乃至釋迦佛陀弘法時，有非常多眾生不信佛法，相應什麼？現在大部分人都不學佛，他們都是眾生，怎麼相應？如何見到三十二相？因此，所指一切有情並非一切有情，這種說法是出於恭贊，是佛陀悲心，是指佛陀本具之外因緣。這與《彌陀經》所說受持是經者皆為一切諸佛之所護念、皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提是一個道理，佛陀具足護念一切眾生不退轉之外因緣，但也擋不住眾生於貪嗔癡中裹卷的黑業障蔽自身一切光明，於是才有釋迦佛陀也無法將娑婆眾生全部渡進極樂世界而需眾生自渡的道理，才有唸《彌陀經》而入地獄者，才有《大智度論》所說：“佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。” 陳恆寶生及其妖孽們，難道龍樹菩薩的《大智度論》見地，比你們幾個五逆惡賊低，還需向你們闡提妖人討教嗎？難道開創中觀學說，被大乘八宗尊奉為共同祖師的龍樹菩薩對三十二相的解說的是錯的，而你們幾個五逆罪人、惡臭凡夫東拼西湊佛經來亂行曲解才是對的？你們又能拿出什麼本事來超越到龍樹菩薩之上呢？ 這也正如勝義內密灌頂傳法，凡接受灌頂之人個個皆能得見本尊，享受傳法，但前提是受灌人必須具備接受這部無上大法灌頂的內因條件，才能遇上執此法之巨聖師，才有為之舉行灌頂的機會，否則該巨聖師就是擁有此灌頂大法的外因，也不會為不具內因的人舉行。這也正如釋迦佛陀帶難陀去天堂參觀、到地獄體驗，佛陀怎麼不帶其他弟子去參觀呢？羌佛怎麼只安排候欲善、林劉惠秀、趙玉勝到極樂世界參觀，怎麼不讓陳恆寶生等去參觀呢？因為你內因不具，五次果業享受，因為弟子們各自的因果業力好壞不等，內因外因的和合緣起差別不同。告訴你們這些經教白癡，就是同處一壇城中聽佛說法，所聽到的法還完全不同呢！羌佛在為王明輝、張新麗、王明娟、吳明佑四人傳長壽法時，羌佛要為他們舉行內密灌頂，讓他們自己買一個缽來取穿缽的菩提聖水。結果他們買了一個餐館裡燉湯的大砂鍋來。羌佛知道他們故意為難、心生不淨業，見因緣成熟決定讓他們見識佛境。羌佛即以他們的砂鍋為缽，當下讓他們洗淨打水放在他們自己面前，羌佛請觀世音菩薩讓菩提聖水穿缽而入為他們灌了頂。隨後羌佛為他們四個人同時一起傳長壽法儀軌、咒語，神異無比的是，後加後他們才發現，四個人在同一個壇城內相同的時間里，從羌佛哪裡學了兩個不同的法，儀軌、咒語都不同！這就是只有佛陀才能展顯的同地、同時、同說一個法，而呈現兩個不同世界空間的聖量。除了羌佛，誰還有如此聖力？這哪裡是陳恆寶生等憑凡夫思維能想象其中奧妙的？ 證達上人早就告訴過你們，的確有人間眾生見到佛陀報身相，那是少數個例，是如經中提及的相師等，如趙玉勝一樣具特殊因緣，內因福報成熟的個例，才能親眼得見，並不代表所有一切眾生都能見到佛陀報身。你們連最基本的初級智慧都沒有一點，加上文化程度低得無法形容，自然看不懂《合部金光明經》《佛本行集經》《佛說七佛經》等等三藏諸經，你們無法懂得法報化三身之間的關係和變化，你們完全瞎扯！你等沒有智慧，只有邪教的假聰明，蠢豬腦子，人話都聽不懂，就更不要說佛菩薩的經論法義微妙，是必須要憑智慧了悟的！最可笑的是你們引用的《合部金光明經》那一段，你們自己摘引了什麼你們根本就不知道，更不懂它到底在說什麼，你們的水準低得令人咋舌，丟臉丟到四大洋！我不屑與你們解經文，因為你們謗佛法僧蠻橫惡毒毫無恭敬，不可求得勝解。等你們幾時有機緣自己弄明白你們摘引了什麼，它說的是啥，你們會遭天下恥笑而無地自容，臉丟到垃圾桶中藏起來！而你們毀佛像、謗佛法僧且不知悔改的極大惡行，使你們與所有持掌如來正法的明師乃至善德行者絕了緣，因此你們極難得到法義正解，你們只會斷章取義自我編纂糾纏，就如同你們完全不懂釋迦佛陀說提婆達多是“善知識”的含義，因為你們不是修行人，連佛弟子都不是，你們是邪教，是五逆罪人，你們半絲半毫都不能懂得釋迦佛陀說法的悲心，和佛說此法為眾生所表的因緣何在，其無垢清淨行持與提婆達多自身因果的差異。正如你們不能半絲半毫懂得第三世多杰羌佛的悲心和無垢清淨的妙用一樣。 你們就像一個畏懼光明的全色盲，無論旁人如何對你們描述五彩斑斕的美好世界，你們所看到的，始終只能是扭曲了的灰暗蔭蔽的醜模樣。所以，無論釋迦佛陀以怎樣的悲心和無垢清淨對待提婆達多，提婆達多自造的地獄惡報，也隨因顯果免不掉。同樣，無論第三世多杰羌佛以怎樣的悲心和無垢清淨對待陳妖你們，你們的闡提身份甩不掉，你們的闡提思維惡劣行為就是改不了，所以，你們的惡報啊……你們要強入提婆達多之門我也救不了你們，但你們的祖宗、族長，的的確確是波旬魔王，你們就是魔子魔孫，不是提婆達多，無間阿鼻地獄就是你們永恆的痛苦所在！你們的痛苦惡報是免不了的，如果不是南無第三世多杰羌佛無上大悲於你等孽畜，發下了不傷害你們的心願，你們早已現世報了！陳恆寶生當著他的妖孽弟子說兩個月見分曉整垮佛教，結果兩個月後的今日如何？陳妖現實惡報了吧？見分曉了吧？且這報應惡業還在加劇。你們也許頑抗不信，聽過九寨溝鮮紅瓊的公案吧？她在九寨溝招待所當面狂跳辱罵羌佛，羌佛在現場只說了一句：“我馬上處理你”，才一分鐘左右鮮紅瓊自招惡報上身！你們會說：我才不信，我誹謗了多杰羌佛，誹謗了佛法僧，為什麼我現在還不惡報呢？沒有良心的東西，要不是羌佛每日發心不要處理你們，而不是發心“馬上處理你們”，你們早已惡報了！羌佛是大悲菩提為眾生擔業，不處理你們是為了留給你們機會改惡行善、利益社會人類及六道眾生。羌佛大悲無量為你們擔罪業，你們不知好歹、毒過東郭之蛇還不自知！！！ 再比如鐵蓮花的問題，你們竟然不懂生鐵蓮花者有修得好修得差之分別，說明你們完全不沾因果正理的邊際！什麼眾生入鐵蓮花？是造下惡罪之眾生，後聞彌陀法門而起信、發願、修行得以往生鐵蓮花。這起信、發願、修行，哪怕僅在臨命終時一念之差，也有因緣根基不同，有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距，雖因他們之前所造惡罪，均得往生鐵蓮花，但又因其業力不同，所種信願行之因深淺大小的不同，同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果，應有十二大劫開者，應有十二小劫開者，十劫開者，六劫開者，一劫開者，八千年開者，五千年開者，一千年開者，五百年開者，乃至幾日幾時如此等等，其數眾多無以量計。依佛陀所說因果律，絕沒有不同因果業力卻結成同一時間花開見佛的道理。九品蓮花只是概略性的表法歸類，實際上，僅九品蓮花，就能相應無量眾生的因果嗎？就是分為九十品、九千品、九萬品等等更多品，還相應不了各個眾生的功德業力的內因、時間長短比量呢！猶如羌佛師父在說握豆結時的比喻，羌佛說：“極樂世界的九品蓮花，眾生見佛的時間差別都甚大，如鐵蓮花開見佛，同時進入鐵蓮，花開時間長短各有不同，猶如百人握豆，每人在同一器具中抓握一把豆粒，百人同時各自點數，到點數結束的時候，時間長短差別很大，所握豆數多少也不會相同，這就是各自的內因結成的差別。如抓握的多少，手大手小，抓握的方式，點數的快慢，等等自身內因的關係。生鐵蓮亦復如是，種因見佛時間差別甚大。” 《佛說觀無量壽佛經》中之七七日、六劫、十二大劫等等數目，當然也是真實，但那是阿彌陀佛概略舉例之說，故所以，本經中，才於各下品眾生之前加了“或有”二字，如“下品上生者，或有眾生作眾惡業……”以此簡別其非定義。這句，也不知以陳妖等的文字水準能不能弄懂。換句話說，佛經之真諦義理，涵蓋無邊法界世出世間之一切，但那是義理精神的涵蓋，而不是，也不可能於有限的佛經中涵蓋無邊法界無量多的具體事件，如無數鐵蓮花眾生的無數不同因果，所得出的無數不同長短的花開見佛時間，難道你們要阿彌陀佛於此經中一個一個沒完沒了排列講說？陳妖的白癡們，如果要排列講說，三藏經律論的全部文句都用來排列書寫鐵蓮花見佛的時間，三藏全書也寫不完百萬分之一！因而，本經在列舉七七日開花之眾生、六劫開花之眾生、十二劫開花之眾生的因緣狀況時，均以“或有”二字說明只是該品中之一例。南無第三世多杰羌佛所說法義中以一千年開之鐵蓮花眾生為例，便是極樂世界之一實例，更是羌佛與阿彌陀佛見面的共識之義，正因為如此，阿彌陀佛才會與羌佛通達，羌佛也才能請彌陀現身來此人間親自為趙玉勝傳法摸頂。請問宇宙中有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請得動彌陀親臨呢？又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能從阿彌陀佛手中留下已經往生的弟子返回人間呢？又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請佛陀降下真精甘露呢？菩薩根本辦不到！ 也正是因為如此，你們有哪一根毫毛的資格狂言第三世多杰羌佛所說《學佛》之法哪句是廢話多餘？我問你們，時輪金剛心咒，時輪金剛事業咒，含義在哪裡？多幾個字少幾個字是什麼意思？字義本無含義，重在法力起用！哪一個護法，哪一個乾達婆王、天龍八部負責哪一句或哪一段的加持，都是具樞紐作用的特別妙用，故而才有內密、勝義內密等灌頂，就是為了核實本尊護法等是否承諾相應於該法本儀軌或經文之法、之句。因此，佛陀所說的法義中，多一句、少一句都有可能會造成不相應行所應契，這就猶如上電腦，少按一個鍵、多按一個鍵都達不成需要。也如打電話，打錯一個數字便通不到要找的對象。拉珍我雖然修行慚愧一般，但至少還能與我的本尊、護法通達求教，陳妖你們，連五明成就擺在你們面前你們也要睜眼說瞎話的幾個潑皮，連木雅迥扎都說陳妖在他面前連一隻哈巴狗都不如，你們是什麼東西！你們連認證和預言都分不清，你們連“具”與“是”的含義都鬧不懂，“或有”是什麼意思也不知道，基本語文詞句都沒學通的貨色，你們哪裡來的資格對世尊經典和羌佛說經狂吠亂喊？羌佛寫的文言文你們看都看不懂，羌佛一步成詩，驚世才子曹子建所不能企及，羌佛著《僧俗辯語》之時，你們幾個還在啃狗屎裹稀泥！羌佛舉黃金與硫酸之喻，譬喻的是事物之間的相生相剋，所要告訴眾生的只是一個相應與否、相容與否的理，指的是極樂世界淨業與眾生不淨業兩種業互不能容的特性，何來半個字說極樂世界就是硫酸？什麼時候說過極樂世界如硫酸？看看你們的心態和文筆，典型的碎嘴婆姨庸婦德性！ 佛陀說法譬喻，隨不同眾生因緣而說，其中法度，不是你等人渣孽畜類凡夫所能妄自揣度的。如聽法音時之眾生，與讀《學佛》時的眾生，其緣起、內因狀況各有不同，故有的人讀中見境，有的人讀而頓悟，有的人讀而無用，當需施以不同法度善引，個中分寸，自有佛陀把握，或少一句的法音，或多一句的經文，都是南無第三世多 杰羌佛微妙之說法，都是如來真諦，契理契機，眾生隨緣受益。羌佛說法是不是如來正法，眾多依止羌佛修得解脫成就的高僧善德歷歷已證大成就，豈有你們幾個沒腦子的庸婦妖孽說話的份！你們能抬得出當代聖人中的誰座下成就了這麼多高僧大德？ 說到這裡，幾個盲同妖，你們知道《學佛》說法是在什麼因緣下誕生的嗎？又知道下卷中反復提到的夫妻鬧矛盾，夫妻互不相容的實例，是不是多餘的呢？沒有相應的緣起又怎會如此而說呢？說法時多一句少一句、反復重疊與否都至關重要，那麼，說夫妻鬧架指的是誰呢？指的就是你們的“大寶金剛上師”陳恆寶生陳饒真真兩夫妻。羌佛說此法是在美國邁阿密，已經連續說法兩日，眾弟子受大法益各自深省修行，有聽聞說法當下成就飛速者。而這陳氏夫妻卻聽了兩場耳旁風，夜半不睡，繼續吵架哭鬧，妻責其夫淫亂嫖娼，夫責其妻不淨行為等等，夜裡一兩點還吵得他人不能安歇。因他二人凡夫不淨之業，令眾人十分尷尬，難以理解，請羌佛說法，故羌佛才專門於下卷中批評教化他們二人。此事隨行的十幾位佛弟子均知。這就是你們這個假裝乾淨，在你們面前故作聖者模樣、帶你們回歸本源的邪師的凡夫本相。這也就是普利大眾的《學佛》經書與《學佛》法音當時說法因緣的差異，及受用之天差地別。說法音後，為了普利相應廣大行人，羌佛再度以文字形式灌入法義，形成經書。裡面該多少句子、多少事例，均有其因緣及相應法益。今天在此告訴你們這些孽畜惡婦，不要說你們現在對經律論一竅不通，退一萬步你們把三藏全部讀通，正解法義了，在第三世多杰羌佛面前最多也只能算一個半灌水不如的行者，更況你等是經律論的白癡闡提！！！ 想知道奧妙在哪裡？你們沒有從本質上認識到一个根本原則，待下一篇，再稍提一點給你等清醒清醒。 相關文章 【特別專欄】抗擊邪師救眾生-陳恆寶生集團

    展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能                                                      慚愧佛弟子：拉珍         陳妖等，我當然清楚你們的伎倆，你們一直試圖、挖空心思想把至高無上的南無第三世多杰羌佛的一切聖量德境徹底玷污來迷惑眾生，以為這樣一來，你們毀佛謗法的罪業，也就隨之轉移方向不存在了，就能從五逆惡罪中解套了。只可惜，這是包天妄想。你們是如假包換的惡罪妖孽，因為你們毀的是普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，你們侮辱的是《多杰羌佛第三世》中的諸佛菩薩、所有聖者祖師、活佛高僧及世界各大教派的佛教領袖、攝政王等，你們違抗謾辱的是釋迦佛陀的三藏經義，你們誹謗踐踏的是覺量圓滿的南無第三世多杰羌佛為眾生所說的至高無上的解脫法義！而羌佛的五明成就實實在在擺在世人面前，登峰造極，莫說你們幾句愚蠢瘋癲的胡言亂語，就是把你們波旬老祖爺爺搬出來也毫無作用，所以你等闡提妖孽謗佛毀法的五逆惡罪一條都跑不掉！        此處，我再問佛弟子們一句：一個欺師滅祖、誹謗諸佛、侮辱諸佛法像、謗佛法、欺詐眾生、曲解經義，黑業蓋天的五逆惡賊，一個殘害眾生慧命的18.5分的三藏白癡，可有半點發言權論斷佛陀的高低嗎？大菩薩都沒有資格妄論佛陀，莫說陳恆寶生這類無能妖人。        先不說你們文中用來誹謗羌佛五明的極度昏聵好笑的邏輯，只需一件非常簡單的事，就能讓世人看清真實。第三世多杰羌佛的五明成就，一條一款，清清楚楚擺在那裡，藍台印證公開那麼多年，五千萬美金至今沒人有本事拿走。不久前拉珍又與眾人合力集聚三千萬美金，公開讓陳恆寶生及其狂躁的妖孽弟子，無論你們自己或請人，只要能臨摹複製出第三世多杰羌佛的畫作《龍鯉鬧蓮池》，三千萬美金你們拿走不說，還讓你們有資格對羌佛的五明成就說話，你們為什麼不敢去？那麼不服氣，那麼急於踐踏，給你們機會為何不敢去？為何只敢小丑跳樑瞎扯潑皮，卻就是不敢來做這件實在的事情？若能復製成功，既能得到天價重金，又能證明你們確有請到具上乘工巧明之人，為什麼不敢去？沒有強行讓你陳恆寶生親自動筆，而是讓你們普天之下招請能才強匠來複製，即便這樣你們也滿世界找不到一個具工巧明高峰的人替你們出面，說明什麼？說明羌佛之工巧明精絕舉世無雙！難道，這就是你們拿得出來的第三世多杰羌佛不具五明的證據？僅取羌佛工巧明之一點點，你們就無法企望其境界之項背，若是讓你們完成寶書上五明之三十大類，那你們這幾個臭凡夫爛貨色豈不更是弱斃成一灘肉泥？還敢大言不慚說羌佛不具五明，睜眼說瞎話，無賴不要臉矇騙大眾！        佛陀的覺量，凡夫無從測度，更不要提你們這些必墮地獄的妖孽罪人。如果將第三世多杰羌佛比喻為須彌山，陳恆寶生及其狂邪的妖孽弟子，就好比這地球上某陰溝裡的幾粒老鼠屎，這完全不是咒罵，而是如同伸手見指一般清晰的事實。為什麼？因為第三世多杰羌佛是鐵板釘釘的佛陀，而你們是五逆惡賊、必墮地獄的闡提。        第三世多杰羌佛的佛陀身份被公開，來源於史無前例的最多的高僧大德們的認證附議，但從始至終羌佛從未自稱是佛，均以慚愧者自居。然而，陳恆寶生及其狂邪的妖孽弟子，這眾多聖德活佛對第三世多杰羌佛的認證，你們說假就是假的嗎？麻煩你們好好拿起鏡子照一照，你們是誰？破爛貨色一堆，算老幾？降陽龍多加參阿秋喇嘛一根小指頭就能把你們彈倒在地，你們有何資格與這位真正的聖德唱反調？你們有何資格與蓮花生大師轉世的龍欽寧體大圓滿法在全世界的獨掌人第四世多智欽大法王唱反調？你們又有何資格與寧瑪巴在世界的總教主貝諾大法王唱反調？與達龍哲珠大法王、楚西大法王唱反調？你們有什麼資格與覺囊派總教主吉美多吉大法王唱反調？與夏珠秋陽大法王唱反調？有什麼資格與薩迦達欽大法王、薩迦查爾巴法王唱反調？夏瑪巴攝政王、嘉察攝政國師都高度恭賀讚歎附議第三世多杰羌佛，難道高僧們以聖證量在境界中觀照到的H.H.第三世多杰羌佛是金剛總持是假的，而你們陳妖等凡夫潑婦、無名鼠輩胡亂的叫囂謾罵、汙衊誹謗才是真的？你們有何資格與世界各教派領袖、眾多高僧活佛唱反調？        你們無非就是幾個靠編造供養名目迷惑眾生騙錢、靠編造他人家中有難騙錢、靠陳妖在魔術師那裡學的魔術冒稱佛法騙錢、靠募捐款蒙蔽世人騙錢、靠強制傳銷賣諾達康賣水機騙錢的騙子人渣，你們就是幾個謗佛法僧、違抗佛經、害人慧命的闡提惡人地獄份子，你們這樣的貨色只會滿嘴跑假話，連牙沒長齊的小孩都騙不了。你們沒有弄懂一個法界定性概念，人們會相信五明舉世無雙的羌佛，從古至今佛史上最多佛教領袖高僧活佛認證恭賀、高度讚同的羌佛呢？還是相信你陳妖寶生幾個無名鼠輩、騙子妖孽的謗佛之言呢？        凡世間，從來只有能者、專業者評斷無能者，豈有無能者妄斷能者、專業者之理？無能者妄斷能者，只會招來被唾棄的結局。更況你陳恆寶生是徒弟忤逆不孝，誹謗恩重如山的師父第三世多杰羌佛，無惡不作，如此喪失人倫道德、敗壞忠孝禮儀的惡棍，人人見之視若惡糞！第三世多杰羌佛妙諳五明，盡人皆知，從古至今無人能敵，跑馬神針、詩詞歌賦、畫作韻雕，醫方、聲明、工巧、因明、內明無一不是舉世無雙，你等妖孽可能沾邊分毫？我眨眼間從第三世多杰羌佛無數的五明成就中隨便撿出幾樣來，陳恆寶生及其蠢笨的追隨妖孽，跑馬神針你們施得了嗎？第三世多杰羌佛少年時每日診治病患五百位，你們能嗎？不需要你們創作，只需照樣複製，你們複製得了韻雕嗎？你們臨摹複製得了《龍鯉鬧蓮池》嗎？你們有本事將藍台印證的五千萬美金領走嗎？有本事將拉珍等的三千萬美金領走嗎？陳恆寶生，你能如第三世多杰羌佛一樣，五年公開回答任何人所提任何問題，無問不解，解答不出來就永下法臺以表因明、聲明之辯才無礙嗎？你能嗎？就憑你開卷考試都能考出47題空白來的無知低水準，你敢嗎？你們既然那麼急於否認第三世多杰羌佛的五明成就，你們便拿出超越羌佛成就的本事來說話，拿得出來嗎？拿不出來你們胡扯什麼淡，給我站一邊去！一個經律論兩天時間開卷考試47題空白，一句話都答不出來的三藏白癡，你能拿出哪一樣本事來跳到第三世多杰羌佛的五明成就之上呢？而陳妖的幾個愚蠢徒弟，你們還嫌你們的“大寶金剛上師”丟人丟得不夠還要向世人進一步展觀其47個大空白到底有多麼空白？你們以為自己是誰？你們以為世界佛教總部是你家開的雜貨鋪嗎？你叫做什麼就做什麼？世界佛教總部若為雄獅，你們就無非是幾隻過街老鼠而已。陳恆寶生，80斤的上供金剛杵，你舉過肩來證明自己的健康身體了嗎？連你自己的徒弟都對你吶喊要你拿出聖量來讓人閉嘴，你怎麼到現在還是一無所能的畏縮德性？既然是一無所能的虛殼凡夫，卻又狂妄誹謗有大恩於你的師父，誹謗第三世多杰羌佛的五明成就，世人難道還看不清你是哪等貨色？ 你和你的妖徒，難道你們拿得出來的本事，就是蜉蝣撼天，對著你們無法企及的第三世多杰羌的五明成就呱噪幾句？你們不知道這恰恰讓世人對比出你們一明不具的低能本質嗎？你們拿得出來的本事就是一副虛殘弱體？你們拿得出來的本事就是避而不談五明？你們拿得出來的本事就是一層一層不停給自己身上增刷黑業？你們可憐至極還自不知恥啊！        南無第三世多杰羌佛是佛史上唯一一位發心終生不收供養，只義務服務眾生的佛陀，羌佛座下成就解脫者眾多，僅就世人所知道的，我隨便提幾位羌佛的弟子，大家熟知的成就人物，峨眉山金頂第十三代祖師、中國佛教南傳第一站霧中山開化寺普觀長老肉身不壞；接王亭果章長老109歲生死自由成就，圓寂十一天肉身中鮮血如活人；因海長老圓寂後肉身大神變，化為如石堅硬的金剛法體，為佛史首創聖跡；雪巴派祖師大西拉活佛化虹光成就；通慧法師修成金身羅漢境地肉身不壞，前年已穿金供奉；永定法師神通廣大、三界縱橫；世界顯宗精神領袖悟明長老肉身不壞；包括虛雲老和尚衣缽傳人香港竹林禪寺意昭長老等等，均拜羌佛為師，接受密義而得大成就；通達經律論三藏，全藏辯論冠軍，奪得拉然巴格西學位的洛桑珍珠，也拜第三世多杰羌佛學法，在接受記者採訪的視頻中說：“大師（第三世多杰羌佛）不僅通達五明，顯密圓通，而且祂的詩、文、一切藝術的創造力，祂已經獲得了世界最崇高、最偉大的藝術大師的稱號，這個根本不待我講，大師早就有了。大師懷有大悲力，所以祂發願普渡眾生......所有這些來的弟子，求法的，大師不分男女老幼，所有來的這些人，大師完全不分貧賤，一律接見。凡有所求，則能滿願，這是其他所謂大法師、大活佛簡直不可能相比的。大師而且不接受任何的供養，都以一種無償的、無私的來貢獻人類。再者呢，我是已經學佛六十年了，見過上百個所謂的藏傳佛教的大德。中國的佛教大德如太虛法師，我也跟他相處很久，法尊法師這些大法師。我也曾經受過上六百多種的灌頂，但是，灌了之後對我的影響力，對我的加持力，不如我今天一天大師給我的開示跟給我的灌頂如此的有效。所以不禁令我心裡想起來，我是六十年的學佛不如一天。六十年過去了，空過了，不如今天一天！”        陳恆寶生及其妖孽弟子，你們這些經教白癡能有格西百分之一的經教知識嗎？難道通熟經律論的拉然巴格西不懂什麼叫通達五明而你們幾個三藏白癡才懂嗎？膽敢說第三世多杰羌佛不懂經教，不具五明，我一點都不想罵你們，但你們實實在在只配這十二個字：愚蠢還不要臉妄想矇騙世人！！        再看極度虔誠的候欲善、林劉惠秀居士，由羌佛安排先到極樂世界參觀再返回人間按預定時間往生；余林彩春居士虔誠依止第三世多杰羌佛，迅速從彌留中恢復，過完生日後按預定時間往生；趙賢雲居士虔誠依止第三世多杰羌佛，起死回生後按預定時辰由觀世音菩薩親臨接引往生；唐謝樂惠居士圓寂火化出兩百多顆堅固子，此類圓寂荼毗出堅固子的善德很多，還有極度虔誠的趙玉勝，認清陳恆寶生的邪惡行境，主動在上尊座前致誠懺悔劃清與陳妖的界限，不再留戀塵世，全心求升淨土，受到上尊保舉，第三世多杰羌佛特地請來阿彌陀佛親臨為趙玉勝摸頂傳法，趙玉勝不但親見彌陀授法，且親眼得見極樂世界聖境。中國佛教協會常務理事，江西省佛教協會副會長黃輝幫老居士，請第三世多杰羌佛讓他拜見釋迦牟尼佛或阿彌陀佛，羌佛答應請佛陀來與他見面，就在請的時候，黃居士突然改變要求，要見瑪哈嘎拉金剛，羌佛就在當下滿了他的願，就地讓瑪哈嘎拉護法現身（有當年黃輝幫居士的錄音為證）！一九九二年南無第三世多杰羌佛在行苑壇城為眾生講說《藉心經說真諦》時，弟子朱世勇親見羌佛身體變化成與彌陀一樣的珊瑚色，莊嚴無比，令朱世勇目瞪口呆。如此等等眾多高僧善德均證實了南無第三世多杰羌佛就是古佛，方能教化出如此不可思議的大成就者，方能請動佛陀和金剛！如果第三世多杰羌佛所掌持的不是最高的、真正佛陀才有的頂級大佛法，這些聖德善行如何得來這曠世稀有的殊勝大成就呢？        於此，我倒是問問你陳恆寶生，想來你也收了二十多年的徒弟，你教的哪個徒弟得到了如上殊勝的成就解脫呢？你到底有什麼呢？你只有不懂經教，只有虛殘身體，還不知羞恥自比提婆達多。提婆達多雖然非常的壞，曾打死了阿羅漢蓮花色比丘尼，曾慫恿阿闍世太子殺死了親生父親，他自己更曾多次施行殺佛（普天之下只有波旬一脈子孫，惡毒、愚蠢、無知透天，絲毫不辨因果正理，才會把出佛身血、殺阿羅漢、殺父母、破和合僧，五逆十惡的提婆達多說成是“真聖德”,也恰恰證明瞭你們正是混滅善惡因果的闡提），但在提婆達多徹底墮落之前，至少還能通達表面一些經義，十二年間能誦經六萬卷，能講解於眾人，還以神足通前往三十三天取物，能任運變化自身，是何等道力？他往昔所種善業你這個天性妖孽陳妖寶生絲毫都不能比，你給他提爛鞋都不夠格！提婆達多體力功夫甚好，除了釋迦佛陀與之比試能輕易將他拿翻，其他無人能敵。而你陳妖具備的只有五無：一無道力，二無智慧，三無德品，四無經律論知識，五無體力功夫。單手70斤都舉不起，就是一坨虛殘臭皮囊肉體，還有臉在弟子面前裝聖人！        木雅迥扎說：“我早就看不起陳妖寶生這個騙子，一看樣子就是一個土流氓。他在我的眼裡連一隻哈巴狗都不如。”他還說：“我自知功夫不如壯士，但無論是所謂的恆生仁波且，還是正宗認證合法坐床的扎合臺恆生仁波切，我都可以分別把他們丟翻在地。我只需三個回合之內，保證把陳恒寶生的手或腿折斷，踩在地上讓他慘叫喊爹喊媽相求饒，不信你陳妖來試一下，我等著你。陳恆寶生，你敢與我木雅試試嗎？當然你可以說不願傷害人，不與我比試，那我們就來不傷害人的，只要你單手舉起70斤超過肩，就算你是正常人的健康體力。我也會舉讓你開開眼！如果你連70斤都完不成還找藉口，你就是臭皮囊凡夫，滾到一邊去懺悔你五戒全犯、騙財騙色的罪惡，重新學佛吧！你騙不了人了，因為大家都看明白了，你就是一個真騙子、假聖者，說體力連正常人拿的70斤都拿不起，說智慧低劣到了韻雕的百分之一都做不出，說經教一百道題47題考空白，乃至連最基本的跏趺坐盤腿都坐不起，你就是虛殘惡罪凡夫，帶領大家進地獄的一闡提！”        說著你們的白癡可憐，卻又見你們的惡罪骯髒。你們最大的本事就只有兩樣：1，一無所能畏縮醜態。2，睜眼說瞎話謗辱諸佛菩薩。你們卻沒看清楚，你們誹謗的是五明圓滿、掌持如來正法的佛陀——南無第三世多杰羌佛，你們為害的是依止羌佛的如來正法求解脫求成就的芸芸眾生，你們竟還在為自己的誹謗戕害沾沾自喜，你們不是永墮地獄的一闡提誰是？你們可憐至極還自不知恥啊！        於是，我又問佛弟子們一句：陳恆寶生和他那幾個絲毫不沾五明氣味、極端無能、不沾解脫成就之邊際的妖孽，他們可有半分毫釐資格評斷佛陀的高低？是信低能的他們編造的假話呢？還是信眾多世界佛教領袖高僧攝政王大活佛對第三世多杰羌佛的認證附議、信南無第三世多杰羌佛圓滿無缺、登封頂尖的五明成就、信眾多高僧拜羌佛為師的實際成就呢？ （今日行文暫且至此，還有更加至關重要的本質概念和義理，待續詳見。） 相關文章 【特別專欄】抗擊邪師救眾生-陳恆寶生集團  

  闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 ——將牽連其跟隨者遭連帶厄運 慚愧佛弟子：拉珍 近日，陳恆寶生及其妖孽弟子又斷章取義、假話連篇、胡亂編寫《究竟是誰在自掘墳墓》這篇愚癡邪文，大肆誹謗佛法僧，罪業大到前無古妖可及。所以陳恆寶生和他的弟子，是嚴重破戒，是確定性的百分之百的闡提！！！ 凡破戒者，如《大智度論》嚴規： “破戒之人。人所不敬。其家如塚。人所不到。”——（塚：墳墓，所居者必是陰間鬼類。） “破戒之人。惡心可畏。譬如羅剎。”——（羅剎：兇殘惡毒之吃人惡鬼。） “破戒之人。如田被雹。不可依仰。”——（如田裡的莊稼被冰雹打塌砸爛。） “破戒之人。如賊聚落。不可依止。”——（聚落：聚集處。若與強盜相處，必遭惡害。） “破戒之人。不得免苦。譬如惡道難可得過。”——（破戒之人的苦報是免不了的。） “破戒之人。不可共止。譬如惡賊難可親近。”——（與破戒之人在一起，猶如跟惡賊在一起。） “破戒之人。譬如大坑。行者避之。”——（如不遠離避開破戒之人，就有掉進大坑之難。） “破戒之人。難可共住。譬如毒蛇。”——（若與毒蛇共住，必被蛇咬中毒身亡。） “破戒之人。不可近觸。譬如大火。”——（若觸大火，則焚燒自身。） “破戒之人。譬如破船。不可乘渡。”——（若坐破船，必沉溺致死） “破戒之人。譬如吐食。不可更噉。”——（與破戒之人在一起，就像是把嘔吐出來的食物再吃進去。） 所以，藉此因緣，我要對陳妖說你們的五逆、闡提罪，以及你們的罪業給眾生帶來的禍患和悲慘。 你們首先必須要弄清楚一件事，真理從不曾也不會在妖魔一邊。陳恆寶生，從你指使弟子惡意拆下佛像、絞碎佛像、侮辱毀滅佛書、誹謗佛法僧的那一瞬間起，你的真理就已經是妖魔的法規了。而明知陳恆寶生謗佛毀法欺詐眾生的罪行，卻執意維護的所有追隨者，也開始執行妖魔法規，步上了闡提所走的刀山、火海、油鍋的地獄之路。你們把《多杰羌佛第三世》寶書拿來侮辱破壞，其罪遠超過燒一本經書！你們明知寶書上有很多包括釋迦牟尼佛在內的諸佛及等妙覺菩薩聖像、聖號，有各大阿羅漢和祖師聖像、法號，還有佛經真諦，卻依然搗毀玷辱，你們是在公開侮辱諸佛菩薩、諸聖祖師，這是百分之百的五逆闡提重罪！從古至今，茫茫宇宙中，過去沒有，現在沒有，今後也不可能有任何一個毀佛像、辱佛陀、搗壞佛書、謗佛法、抗佛經、欺師滅祖、立邪教、騙色騙財、欺詐眾生且無慚無愧不知悔改的五逆惡人及其追隨者，能得到佛法正解、能領悟佛法真意、能講說如來正法！！！因為本質觀點就是邪惡和愚癡！反過來說，如果一個毀佛謗法、破壞佛書，害生慧命、騙色騙財、五戒全犯且死不悔改的五逆惡妖、“一闡提”都能代表佛法、都能解得佛經真意，那豈不是無惡不作的人都能成就解脫了嗎？釋迦佛陀說的因果又何在呢？ 善良的人們，你們要非常的清楚，闡提罪人是必墮無間阿鼻地獄，且恒住阿鼻地獄的，刀山火海油鍋痛苦無比，永無停息。陳恆寶生及其妖孽弟子，就只憑你們侮辱《多杰羌佛第三世》寶書，已是佛史上頭號五逆惡罪、極惡“一闡提”，你們的極度惡罪將帶至若干人、若干家庭、子女慘不忍睹的惡報，將為若干眾生帶至多少悲劇、多少淒苦、多少眼淚，在此不忍詳述。（請大家自行查看毀佛像、辱佛陀、謗佛法招致痛苦惡報的公案。） 所以，佛弟子們千萬小心，陳恆寶生等同夥妖孽闡提正在你們無知無覺的時候毒害你們，他們的言論會帶給你們厄運、痛苦，是讓你及家庭悲慘的毒液。他們是真正的闡提性重罪妖孽，凡認同他們的說話，就會同擔罪業。佛弟子們，這段時間以來，你們已經看到陳恆寶生謗佛毀法為害眾生的事實，你們已經讀過許多聖德善德們的如法正論，你們對陳恆寶生的五逆罪行應該已經有了十分清楚的認知，在這種情況下，如果你們還繼續看陳妖等的謗佛妖言，並生起哪怕一絲認同，你們都會染黑業上身，你們每看一次陳恆寶生誹謗三寶之言論，就會增加一次罪業，損減一次好運，包括福報資糧都會大量減掉，因為：是人行邪道，不能見如來。損減福壽量，痛苦無所復！佛弟子切不可有一分相信陳恆寶生一夥所說妖言，最好是全不沾染他們的邪說文論，他們的言論就是邪教典籍妖言魔論，若有沾邊，則不可解脫。這就正如化虹身的聖德，被犯戒之人觸摸了身體一下，則無法化虹成就，這是相同的牽連性道理。 請放下一切靜心想一想，第三世多杰羌佛是人類幾千年歷史上，唯一獲得世界各大教派領袖、攝政、大活佛行文認證附議最多的佛陀，這一鐵證事實在佛史上找不出第二個先例，這曠世殊勝因緣誰可否認？陳恒寶生等無名鼠輩的低級妖言，哪裡有絲毫資格與這些佛教領袖高僧們的認證恭賀相比？高僧們認證羌佛，讚歎羌佛，陳妖等誹謗污衊羌佛，無疑是在誹謗世界各大教派的領袖高僧寫的認證恭賀，不如他們詐騙集團的誹謗三寶言論。佛弟子們，你們認為是該相信世界佛教領袖們的共同認證附議呢？還是該相信無名鼠輩誹謗佛法僧呢？邪惡可憐的陳妖等，相比高僧聖德們，你們算個什麼東西！ 第三世多杰羌佛五明成就高峰頂尖，一明一明都擺在那裡，鐵證如山，只是《多杰羌佛第三世》一書上就有三十大類成就舉世無雙，人類史上沒有任何前聖超過羌佛，所以是百分之百的古佛！並且，羌佛以佛力將候欲善、林劉惠秀先送到極樂世界參觀後定好時間再回來往生，讓彌留之際的余林菜春返回人間，並按事先約好的時間過完生日再往生極樂世界，請阿彌陀佛親臨現身，為虔誠的趙玉勝傳法，除了佛陀，大菩薩都沒有這樣的本事！《藉心經說真諦》寶書慶典時，佛降甘露再次證明第三世多杰羌佛是佛陀真身！因此，如果對羌佛產生一點不信心、疑惑心，而生起一絲絲相信無能妖孽陳恆寶生之謗佛言論，生起一絲絲認為絞碎普賢王如來多杰羌佛法像是無罪的、毀滅《多杰羌佛第三世》寶書是應該的、謗滅諸佛菩薩的陳恆寶生一夥是無罪之人，你必然由此心念招染黑業厄運，乃至惡報痛苦！同樣，這一闡提染業會牽連到你們，也會由你們帶至家庭周遭之不幸悲慘。因為與闡提罪人同坐一條凳，同飲一碗水，認同一語論，就會同擔罪業，共赴惡報！ 佛弟子們要非常清醒，陳妖等全是在編造假話，謗佛誹經（詳見拉珍之前的兩篇文論）。比如陳恆寶生說，羌佛二十斤都拿不起，他才有金剛力，結果他70斤都舉不過肩，而羌佛單手110斤輕易舉起多次。更不要提，他連羌佛工巧明韻雕的百分之一都雕不出來。一他無聖智慧，二他身體虛殘無力，他連普賢王如來都說成是普賢菩薩，他把灌頂說成是取得傳法資格，他連佛教最基本的知識都弄不懂，他就是一個經教白癡，更是定性的一闡提。所以，誰相信他們一句話，必受牽連招致罪業慘報。 所以，佛弟子們，你們千萬不要再看陳妖等的妖邪文論了，除非你們看了能升起正念不信其邪說而予批判，則功德無量，否則，若看時辨不清邪說，罪業由心起念，當下上身，罪業無窮。因為陳妖等是誹謗三寶、覆滅諸佛聖像的一闡提。闡提罪是具同擔共業罪性的！！！你們如果不聽，誰都救不了你們。從現在起，最好是見到他們寫的東西，趕快跑，一眼都不要看，一句也不要聽。只要相信一點，罪業就即刻染上你。大家千萬小心自保！如果在無明中看了他們的邪說，已經罪業上身，必須經菩提聖水或聖義火供修法，方能徹底洗罪。如果已經知道陳妖等是闡提，還要相信他的言論，那你的罪就改不了了。過去曾被迷惑跟從陳妖等，現已醒悟了知他們皆為妖孽，這些行人已經染上罪業，當先行發心真誠懺悔，與陳妖等堅決劃清界限，待機緣請菩提聖水洗滌懺悔，可清掉罪業。陳恆寶生及其詐騙集團妖孽，你們不是引了哪段經，據了哪段論就能擋住你們的邪惡本來面目，你們首先要看清自己的是，你們早就已經背離福祉，你們早就站在毀佛像、辱佛陀、謗佛法、毀滅諸佛菩薩祖師聖像及法理、害眾生慧命的波旬立場，而釋迦佛陀的經義真理，更沒有半分可能成為你們狂惑眾生的工具！ 在此，我鄭重告知所有佛弟子，請大家隨時清醒一個概念，無論過去、今後闡提陳恆寶生及其同夥妖孽寫什麼說什麼，大家都必須首先清醒於他們所犯的滔天五逆惡罪，清醒於他們必墮阿鼻無間地獄的油鍋刀山的闡提下場，清醒於他們本性上就與佛教對立的魔子魔孫身份，即能迅速看穿他們為魔王效忠的黑暗立意，即能看穿他們所代表的，唯一只有魔見和邪見，他們所體現的，唯一只有黑業和嗔毒，他們所執行的，唯一只有毀滅眾生好運，摧殘眾生慧命，他們對佛經的解讀，也唯一只有無知的歪曲和污染。 那麼請問，如此幾個罪惡滔天、黑業嗔毒纏身的毀佛謗法的五逆愚癡凡夫，可有半絲半毫的資格、立場和本事，能夠評斷佛陀的高低？事實上，不但他們沒有，連大菩薩都沒有資格評斷佛陀，因為是始祖佛南無金剛總持佛——H.H.第三世多杰羌佛。 （未完待續） 相關文章 【特別專欄】抗擊邪師救眾生-陳恆寶生集團

  陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身 ——誹謗佛法僧五戒全犯，五逆惡罪非釋種子 慚愧佛弟子：拉珍 邪教恒生派創始人陳恆寶生及其邪惡弟子，已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他們為了對波旬魔王表明效忠的立場，又特別寫了一篇“恆生弟子要說的話（八）”，讓大家更清楚地知道，他們效忠的是波旬魔王，是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派，而不是佛教，以證明自己是不折不扣的邪教“非釋種子”。但他們卻忘了，非釋種子是“應當滅擯”的對象。 憑什麼這麼說？沒有依據亂扣帽子嗎？證據在哪裡？ 證據確鑿，鐵證如山。 證據1：這篇文中延續他們一貫的自稱，他們自居的身份是“恆生弟子”，而不是稱佛弟子。在這個世界，佛教只有一個派別，無論何宗何門，無論是師是徒，只要是佛教，只能有一種稱呼，性質是佛教徒，身份是佛弟子，從來沒有什麼師弟子。正如南無第三世多杰羌佛多次公開說：“佛教只有一個，這個世界的佛教教主就是釋迦牟尼佛，這個世界只有佛教徒，沒有師教徒，凡稱師教徒，或任何巧立的稱號，均不是佛教徒，就是邪教。”立“恆生弟子”招牌公諸於世，只有一個含義：自立邪教派別。 證據2：陳恆寶生指使弟子惡意拆下並絞毀普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像。除了魔性沖天的波旬子孫、惡妖厲鬼，天下的佛教徒，沒有一個敢這麼幹！這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪。 證據3：他們說在讀佛經，我相信他們說的是事實，陳恆寶生真的在領著他們讀佛經。但是，他們這一群人讀佛經與佛弟子們不同，他們的目的是曲解佛經、謗辱佛經，由此也正好暴露了他們在執行波旬魔王的命令，因為波旬魔王當年對釋迦佛陀發願說：到了末法時期，我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團，穿你的袈裟，破壞你的佛法！令他們曲解你的經典，毀壞你的戒律，以達到我今天以武力所不能達到的目的……魔波旬的願望，正在陳恆寶生及其邪教弟子們身上實施。 又為什麼這麼說？實例在哪裡？ 實例A：在《兩月見分曉的回顧》中，慚愧佛弟子拉珍我引用了釋迦佛陀說《佛藏經》凈戒品之原文如下：『舍利弗，如是上妙無比之法，破戒比丘乃生嗔恨，於說法者心多不信。得聞如是佛所說經，違逆不受，而作是言：「此非佛說，教語餘人。」何以故？破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法，謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧。舊利弗！隨此比丘聞是諸經違逆不信，心不通達無上菩提，教語諸人：「非佛所說」。舍利弗！佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。 註解：沙門即是出家人，釋種子即是學習釋迦佛教的七眾弟子。 白紙黑字的佛經原文擺在面前，請大家上網查實。但陳恆寶生等卻在文中說：“我佛慈悲無量智慧無量方便，哪裡有什麼讓把眾生滅擯之說？”“哪裡有釋迦世尊讓你滅擯的依據”？就憑這幾句，就已經明目張膽公開對抗佛說《佛藏經》。這不是誹經抗佛是什麼？ 實例B：在多位佛弟子駁斥陳恆寶生的文章中，都引用了諸多有關五明的佛經原文。如《菩薩地持經》原文：『明處者有五種。一者內明處。二者因明處。三者聲明處。四者醫方明處。五者工業明處。此五種明處菩薩悉求。』『所謂內明。因明。聲明。醫方明。世工巧明。是名自性慧。』 釋迦佛陀說法在經書中明文規定，《金光明最勝王經》原文：『世間伎術五明之法。悉皆通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧般若波羅蜜。』 五明者，是菩薩自性慧之顯，是佛菩薩聖者所自然具備，也就是說，不具五明者，就不是聖者佛菩薩。這是釋迦佛陀於佛經中所定。 然而，陳恒寶生及邪教弟子卻明文攻擊釋迦牟尼佛，寫道：“有五明有用嗎？你的弟子都下場可憐，你仍然覺得自己是佛陀，是無辜的嗎？真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊。” 陳妖等借表面誹謗第三世多杰羌佛，實則是陰毒地用侮辱的惡詞質問佛陀“有五明有用嗎？……”並罵佛陀是惡佛！因為他們明明知道是釋迦佛陀規定的五明，而不是第三世多杰羌佛規定的。 善良的佛弟子們，將釋迦佛陀的經書和陳妖等的話，兩相對比，陳妖一夥是佛教徒呢，還是魔教徒呢？是公開對抗釋迦佛陀呢？反對佛經呢？還是按照佛經依教奉行呢？ 實例C：釋證達法師在《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文中，引用多部經論，如引《合部金光明經》中原文：『一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。』 引《宗鏡錄》原文告知，佛陀應身，也就是報身，亦稱『他受用身，諸如來由平等智示現微妙凈功德身，居純淨土，為住十地菩薩眾顯現大神通，轉正法輪。』 引《大智度論》原文：『佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。』 但陳恆寶生及其邪教弟子明明清楚看到世尊說法的經書，卻明文寫出對抗佛經論學說：“誰說三十二相是十地菩薩才能見的？這種說法哪個佛教人士會相信？”“三十二相就是為普通眾生顯的……”等等。 只要涉及到佛經，陳恆寶生及其邪教弟子就處處鳴鼓而攻之地拉開抗擊佛教、對佛經的攻擊！ 僅憑以上釋迦佛陀佛經原文，和陳恆寶生等邪靈公開反對佛經原文的話，就已經徹徹底底證明他們的身份，就是波旬魔王的魔子魔孫，就是反對整個佛教的最邪惡的邪教。大家想想，這些妖孽都已經直接反對釋迦佛陀說的法了，直接誹謗經書規定，還不是邪教不是妖魔嗎？難道釋迦佛陀的經書是亂講的不對眾生負責的嗎？釋迦佛陀不是佛陀嗎？ 但這還不是他們謗佛謗經闡提惡行的全部。 證據4：陳恆寶生及其邪教愚蠢妖孽弟子讀不懂《佛藏經》卻偏要亂解《佛藏經》，說“《佛藏經》通篇所講是佛說第一義空”，歪曲邪惡到無以復加！《佛藏經》共十品，只有前四品說實相，從“凈戒品”開始的後六品，全說的是行持和戒律！說到這裡我又不得不感慨，陳恆寶生及其妖孽弟子們，想必你們是波旬魔王手下很不得力的幾個小妖幫手，所以被定性為小雜妖和盲同妖，因為太過愚蠢！難道你們不知道別人一上網就能查到《佛藏經》在講什麼嗎？難道你們認為全人類都跟你們一樣缺乏基礎語文教育嗎？看到“慈心波”的《恆生弟子要說的話（八）再次“黑了”陳妖寶生》，你們不丟臉嗎？ 證據5：再如，陳恆寶生及其邪教弟子說“你教導的弟子怎麼總是不好呢？喜饒傑布被抓、丹增諾日橫死，喜饒根登病死，法音裡讚歎，最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了，你的弟子都不好，這個為師的又好到哪裡？”又說“有五明有用嗎？你的弟子都下場可憐，你仍然覺得自己是佛陀，是無辜的嗎？真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊”。 這些話的本質，其實並不只是在誹謗南無第三世多杰羌佛，而是十分陰險詭計地，採取常人不易看出的手段，其目的，是執行魔波旬的命令，暗箭射向釋迦牟尼佛、炮彈轟向佛教。讓我來揭開他們陰藏的反佛教面目給大家看：當年釋迦佛陀座下的提婆達多墮入地獄，善星比丘墮入地獄，馬師比丘墮入地獄，滿宿比丘墮入地獄，等等諸多弟子因謗佛毀法墮落惡道（當然也有真心懺悔學到正法得到成就解脫的），世尊當年的邪惡弟子，比現在第三世多杰羌佛座下的邪惡弟子多得太多，而這些墮落的邪惡之人的師父就是釋迦牟尼佛，因此，陳妖等的意思就是：釋迦佛陀的弟子那麼多都不好，你釋迦佛陀又能好到哪裡？你仍然覺得自己是佛陀是無辜的嗎？你釋迦佛陀覺量再高有用嗎？你那麼多弟子都下場可憐，你釋迦佛陀仍然覺得自己是佛陀，是無辜的嗎？釋迦佛陀真是一個毫無慈悲心的惡“佛”啊！陳妖等明擺著就是這個意思！他們完全就是借誹謗羌佛來指桑罵槐、暗箭直射釋迦牟尼佛！ 證據6：陳恆寶生及其妖孽弟子，公開辱罵金釦一段聖德釋證達法師：“你不過是XX養的一條狗”，同時也誹謗因海長老一代高僧。 看看陳恆寶生和他的妖孽弟子，謗佛、謗法、毀佛像、謗僧，陳妖們全部占齊，大家上網查查經書，這是鐵板釘釘、實實在在的五逆大罪、一闡提”，這樣的五逆一闡提惡妖，可有一丁點無辜之處？這種謗佛誹法辱罵僧寶害眾生的妖孽，哪一點不該按照釋迦佛陀的法旨滅擯？ 你們一定認為這一次的“謾罵”比以前更重，拉珍太笨了，太沒有菩提心了，太不善良了，哪裡是修行人？你們愚蠢過頭哪裡知道，拉珍多麼希望對你們的謾罵能讓你們醒悟，能將你們的黑業消一些算一些，哪怕減輕一點點你們的罪業，拉珍也是欣慰的。其實你們應該接受的不是謾罵，而是按釋迦牟尼佛法旨進行比謾罵重得太多太多的滅擯。乃至滅擯還不夠，看完本文你們就知道，如果按釋迦佛陀經藏實行的話，殺了你們都是無罪的！這可不是謾罵能相比重的。我對你們已經夠輕的了，因為拉珍不會殺你們，唯一能制裁判決你們的，只能是法律法庭。 證據7：陳恆寶生等妖孽明文說：“不過也得謝謝稱恆生上師為提婆達多的諸位”、“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便！” 由此可以知道，陳恆寶生及其妖孽對自己謗佛謗法的五逆惡行是十分清楚的，否則不會明目張膽以提婆達多自居，不會以臨命終前還將十指爪甲塗上毒藥去殺害釋迦佛陀的提婆達多自居。也因此，他們再次強烈證明了他們自己毀佛謗法、五逆、闡提三大無可救藥之重罪，證明他們就是提婆達多的後代。 同時，也可憐這些妖孽無知。不錯，《妙法蓮華經》中釋迦佛陀的確對提婆達多的授記將於無量劫後成佛，因多劫以前提婆達多做仙人時，對當時做國王的釋迦佛陀講說“妙法華經”，而種下成佛之因。你陳恆寶生對佛的經教一竅不通，無始以來就是一個愚癡極度的凡夫，而第三世多杰羌佛乃始祖佛降世，十方諸佛都沒有為他講過經，一切菩薩更不可能沾邊，更何況你一個無始以來就不通經教的劣根凡夫，根本沒有如提婆達多的機會種下這種聖因，你們造下殘害眾生的罪孽、引導眾生步入邪教的罪孽，只有永墮阿鼻地獄的份！ 如果陳恆寶生及其妖孽弟子你們還不服，那就請回答下列30個問題，其實很多問題早已提出多次，只是陳妖你等見之膽寒心顫，必須迴避。現在，我要把這些問題提30個來問你，讓你、讓大家都來想一想，這30問，哪一條你陳恆寶生敢面對？ 1. 陳恆寶生，你明明讓弟子絞碎普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法相，你做這種公開對抗釋迦牟尼佛、對抗佛教的事，你能說不是毀佛像、不是謗佛、抗佛嗎？這不是邪教、不是五逆闡提罪是什麼？哪一個佛弟子會這樣做？ 2. 你明明自己的經律論考試只得了18.5分，47道題做不出來，一個字都答不出，你為什麼不僅不提，還讓弟子把自己吹捧成大菩薩、再來人？大菩薩會是這麼低爛這麼丟人的水準嗎？這樣的經教外行，還能騙得了弟子說要教他們懂三藏嗎？ 3. 你怕弟子們都不跟你了，為了穩住局面表示勢力強大，謊稱有十幾萬弟子，這是明確的騙人。弟子們再笨也已經看透你是一個妖魔，而且是自己公開告訴世人的妖魔，他們不會跟你同擔罪業了。你若不服，不要十萬，你就招來三百人跪在地上，你頭頂佛像，雙手舉著在他們中間說今天是幾月幾日你在什麼地方要做什麼，你拍一個這樣的視頻公開給大家看，你做得到嗎？做不到吧！騙不來三百人了吧！ 4. 你既然有所謂的金剛力、加持力，那就在一丈五尺遠處顫動弟子的金剛丸啊！為什麼顫動不了？因為你失掉佛教的傳承了，暴露出邪惡凡夫的真相，現在只能拿些從魔術師那裡學來的魔術，來騙那些頭腦簡單的人！ 5. 你明明是一個凡夫，而且是單手舉80斤過肩上供都做不到的邪惡虛弱凡夫，卻以聖者自居，既然以聖者自居，那就該實實在在按釋迦牟尼佛陀的規定拿出五明給大家看！你當然沒有五明，那你至少要拿一明吧？一明都沒有嗎？就是硬要與佛經相違抗嗎？告訴你，妙諳五明的高峰非凡夫妖孽所能擁有，你拿不出五明，只能拿出五罪業：殺盜淫妄酒。還能拿出五逆罪：毀佛像、謗佛法僧。還能拿出闡提罪：口說因果卻不信因果，口說業報卻不信業報，殘害眾生不親善友，無慚無愧，不隨諸佛所說教戒！難道不是嗎？ 6. 你明明只有須彌輪二段的證書，卻暗地裡偽造了日月輪二段的證書，與詐騙幫兇林燦利串通在法會上拿出來欺騙大家，你為什麼不提？這麼丟臉的詐騙手段都做得出來，你不是騙子，難道還會是好人？ 7. 你明明詐騙衍慧法師及其弟子1500多萬元，致使衍慧法師含恨而逝，為什麼不提？這種殘忍的事情不是你陳恆寶生幹的嗎？ 8. 你明明在2008年以賑災為名，貪汙200多萬元的賑災款，置災民在水深火熱之中而不顧，你為什麼不提？這不是一個騙子的行為，難道是一個真正佛教徒幹得出來的嗎？ 9. 你明明先私通饒真真甩掉太太，後來用藥迷惑王嘉蓉，對其禁錮霸佔，後又霸佔谷雪瑩、王美英、吳愛桃、張翠芳、莫雪花。這樣的事情你為什麼不提？這就是你邪師陳恆寶生藉用虛雲老和尚的話說《楞嚴經》著重在一個“淫”字？你淫得還不夠多嗎？ 10. 你明明強暴、禁錮王嘉容，王嘉容用血淚控訴你的殘暴，願意和你當面發誓對質，為什麼不提？你既然歡迎政府和警察介入，現在王嘉容已經報案了，你為什麼要躲起來不敢應訴？為什麼不敢對質？王嘉蓉公開視頻說如果你陳恒寶生認為她的控告是假的，就讓你一周內去提告她，而且量定你不敢告她，因為她要藉此與你對簿公堂！果然你陳恒寶生到現在都不敢去，甚至連發誓都不敢！你詐騙好幾個億的錢財，中國、香港、美國都在追捕你，如果都是假的，如果真如你所說“清者自清，濁者自濁”，為什麼不敢出面去跟警察公安說清楚？為什麼不敢到美國面對警察說洪鐵生教授誣告你？因為你騙財騙色、殘忍暴力，警察正在追捕你，你只能躲在一邊說點假話，暫時騙騙傻瓜老實人，讓他們給你陪葬。 11. 陳樹棠跟李娟，生了一個兒子，陳樹堂拿了三百萬現金交給陳克民，感謝你加持他的兒子，錢由陳克民親自送交給你。結果，你對人說：“你們看這個小孩像陳樹棠嗎？”過後你又怕陳樹堂知道，又趕快打電話叫大家不要講，邪師陳恆寶生，你這是什麼意思？你現在為什麼又不敢提？ 12. 江美玲對你巴心巴肝，她的先生也處處幫你，結果她的先生下臺了，你還在她背後惡毒地散佈她的謠言，說她爛得很，是梅毒三期，子宮都切除了。世間上有你這麼忘恩負義的人嗎？江美玲的子宮真的切除了嗎？你不怕告你上法庭？ 13. 洪鐵生一個八十多歲的老人，還強迫他幫你洗車擦皮鞋，在你家裡摔倒在地，頭都摔破了，你連一句關心的話都沒有，當時你半分悲痛老人的心都沒有，不是送她去醫院治療，而是還繼續強行逼他送你們去機場，世間上有你這麼狠心惡毒的人嗎？他為你免費服務近二十年，你怎麼可以這樣對他？面對洪鐵生的控訴，竟然叫人上門恐嚇威脅，現在洪鐵生已經報警了，你既然聲稱沒有做這種卑鄙的事情，為什麼不敢到警察局說清楚？ 14. 你既然在弟子面前冒稱你有金剛震動力，索朗仁欽早就已經向你正式提出：你不要舉他舉起的重量，你雖然沒有金剛力，只要單手舉80斤過肩，也算是一個健康體格好的常人凡夫，但你能舉起80斤嗎？為什麼不敢回覆索朗仁欽呢？為什麼不在大眾面前證明一下呢？ 15. 索朗仁欽還提出了你把南無第三世多杰羌佛的“一石橫嬌”的百分之一能照著雕下來，你能雕嗎？才百分之一而已啊，你太可憐了吧！你有一點點聖者的智慧嗎？你為什麼不回答？你連試都不敢試！可想你凡夫愚蠢到什麼程度了！ 16. 你明明用黑釩冒充為別人消障吐黑業，現在為什麼不提呢？聽說陳樹棠等人就上了你這個魔術小把戲的當，難道這不是事實嗎？ 17. 你讓弟子在第三世多杰羌佛文化藝術館買南無第三世多杰羌佛的複製畫，目的就是你自己好乘機拿走他們的錢，這個你為什麼不提？你的弟子在未買畫之前，你就先讓王美英等強行拿走他們一半的錢，說是供養上師第一，難道這又不是事實嗎？南無第三世多杰羌佛這麼多年來接見了數不清的弟子，無論是數千人的團體接待，還是幾個人的接見，歷史上就從來沒有過一次是憑買畫的單據才接待人、才傳法的，從來沒有過主動讓不願意買畫的人買畫，乃至自願買畫的人也不一定賣給他，實例太多了。羌佛從開始為大眾說法，也從來沒設過任何功德箱來收錢，一次也沒有過。那麼多公開在網上的證據證明南無第三世多杰羌佛從不收供養，你們卻強行編造羌佛收了你們的錢，簡直潑皮無賴至極！從成都到美國，羌佛發下的願力一直都是終生不收供養，只義務服務大眾，說到了做到了的。陳妖和你的那些弱智小妖，你們叫喊得太遲了，可以這麼說，南無第三世多杰羌佛的清白聖潔，是惡濁貪慾的陳恆寶生等妖孽所無法想像的，第三世多杰羌佛已經並將永遠經得起國家機構的徹查，無論誰查，無論怎麼查，都只會查出一個聖潔無私的南無第三世多杰羌佛！只有你陳恒寶生，你詐騙眾生錢財的證據堆積如山，你私吞救災款，威脅恐嚇、姦淫殘忍，沒有一樣的是空穴來風，人證物證鋪天蓋地，中國、香港、美國員警都在追拿你，你還沒聽到警笛響就已經逃竄得不見蹤影了！ 18. 說什麼搶劫案，是因為陳寶恆生恭敬第三世多杰羌佛這個師父，擔了多少無辜的罪名？你陳寶恆生和陳饒真真兩人是因侵吞救災款被劫持綁架要你還回詐騙他們的錢，與第三世多杰羌佛沒有半點關係，你們這樣的編造水準是不是太低劣了？公開在網上的匯款憑據，難道不是青天白日地寫著收款人是陳恆寶生之妻陳饒真真嗎？這筆款你能否認得了不在你們的賬上嗎？ 19. 你們問南無第三世多杰羌佛畫作的天價價格是怎麼來的，你們這些榆木腦袋聽好，市場經濟是美國的立國之本，買賣自願，價格是市場產生的。你問南無第三世多杰羌佛的畫為什麼那麼貴？那你要不要問李可染的畫為什麼那麼貴？崔如琢的畫為什麼那麼貴？黃永玉的畫為什麼那麼貴？冷軍的畫為什麼那麼貴？張曉剛的畫為什麼那麼貴？曾梵志的畫為什麼那麼貴？朱德群的畫為什麼那麼貴？周春芽的畫為什麼那麼貴？誰規定的那麼貴？這就是藝術市場！南無第三世多杰羌佛的畫為什麼貴？因為畫好，畫太好！2000年台灣甄藏國際拍賣公司拍賣羌佛的畫，一張畫就拍出兩百多萬美金，當時就打破了中國畫古今名人畫拍賣畫價的最高紀錄，而那時，張大千、齊白石、徐悲鴻、李可染的畫，一張才賣幾十萬元，羌佛的畫在那個時候就已經是古今中外中國畫拍賣的最高價，排名第一。僅就這一點就回答你們了！並且，羌佛的畫實在精妙絕倫，僅就《龍鯉鬧蓮池》這一幅畫，任何人，連複製都複製不了！陳恆寶生，我知道你和你的愚蠢妖孽們不是聖者，沒有沾上妙諳工巧明的邊，藝術境界羞澀得很，但如果你們能找一個你們認為了不起的藝術家也上算，用他的畫技，到美國第三世多杰羌佛文化藝術館，現場用中國畫、用宣紙，按照《龍鯉鬧蓮池》臨摹複製，半年時間總夠了吧？如果你找的人能臨摹複製出一張一模一樣的來，我已找好幾個人聯手，願以三千萬美金購買！（為什麼不給你六千萬？因為是複製品，你的複製畫沒有國家合法的具有國稅局定價作證和法庭定價作證的專家評估定價，並不是經過如上合法專家評估定價的羌佛原作。）你能辦到嗎？如此珍貴的畫作不該那麼貴，難道應該不值錢嗎？你能找得到有人打破《龍鯉鬧蓮池》絕頂高峰畫藝的記錄嗎？能嗎？你能辦到你說什麼我們都承認。可惜你辦不到！因為韻雕和《龍鯉鬧蓮池》都是佛陀無上智的境顯！！！就是來一個大菩薩也辦不到，更不要說你陳恆寶生愚昧汙穢的凡夫了！告訴你一個好消息，羌佛已經同意無論什麼人來，只要能把指定的韻雕複製下來，那就說明是無上智的佛陀來了！除了給五千萬美金之外，還把第三世多杰羌佛文化藝術館所有的作品全部贈送給複製者，一件不留！你陳恆寶生等想要得很啊，可惜你們找不到一個有佛陀智慧的人，菩薩智慧的人也沒有一個啊！現在看來，塞尚、高更、梵古他們的畫已經是三四個億美金一張，相比之下，羌佛的畫價現在還太低了。再告訴你，羌佛的畫價來源於三個方面：一、畫得太好。二、2000年拍賣就是水墨畫古今第一。三、畫價是評估專家評估的價。這些本來不必對你等愚癡人說，但看你們太可憐才對你們多說幾句。 20. 陳恆寶生，你再告訴我們，世界上有哪一個活佛，62歲了還燙一個阿飛頭髮，穿長尖頭皮鞋，非時裝不穿，非名牌不用，坐飛機非頭等艙不坐，講究的是吃活的大閘蟹、大連活鮮鮑、活鮮龍蝦？只有你陳恆寶生殺盜淫妄酒犯五戒的典型！你這樣的人還是真的“救度眾生的再來人”嗎？ 21. 陳恆寶生你為什麼不提，你在你的每一個接待場所都要設一個密室，除了美女能單獨進去以外，其他任何人都不能進？泰國的房子明明是殷剛修的，結果你說全部是你和饒真真打拼的錢修的，殷剛有什麼功勞？而且裡面的密室連殷剛都不能進。密室是幹什麼的？為什麼單獨的美女才能進？若不是王秋蓉暴露出了你這個色狼，大家還不知道密室的作用呢！你回憶一下，有多少被你性侵的女子，看過你專門為她們準備的德國軍隊強姦猶太婦女的裸體錄像，這些人難道不揭發你嗎？哪裡才止一個王嘉蓉啊！ 22. 你告訴我們，世界上有哪一個活佛要讓人發誓：“世世隨恩師，全賴師悅樂”？而且專門安排美女單獨送餐到你的私人密室，稱為法眷屬，陪你師悅樂？只有你陳恆寶生，才是這樣的流氓！這樣一個流氓色狼，還是“救度眾生的再來人”嗎？ 23. 陳恆寶生，在法國，你和你妻饒真真兩人為古堡產權歸你們兩個誰而大吵大鬧還打架，帶著弟子讓弟子掏錢去給你們買車的時候，在買車大廳你們兩個還在為古堡產權大吵，這麼齷齪丟臉，自私貪得到了讓人作嘔的程度，一轉身卻又面帶微笑裝出一副大活佛大聖者的模樣，如此低級骯髒的兩面人，是聖者嗎？ 24. 你告訴大家，世界上有哪一個活佛，設置了重重苛捐雜稅的所謂供養行詐騙，什麼“上午聞法供養”、“下午聞法供養”、“晚上聞法供養”、“花果供養”、“水電供養”、“空調供養”、“法音供養”、“法音製造供養”、“求法供養”、“接法供養”、“灌頂供養”、“三業供養“等等等等，而且每天都要收這麼多種的供養！只有你這個邪師陳恆寶生才是如此的貪婪、殘忍、惡毒，不顧眾生的艱辛困難，你能否認嗎？ 25. 你為什麼不提，你陳恆寶生夥同你的幫兇，提供假材料，強行讓梁錦智按你的假材料去編書，還下令梁錦智不准改動，你這些弄虛作假的材料不是騙人嗎？難道是梁錦智自己編的嗎？梁錦智真的是如你們所說是不顧眾生慧命的騙子嗎？ 26. 你為什麼不提，凡是到你那裡的人，無論有多困難、家庭經濟多麼拮据，都必須買你的水機、買你的藥、買你的化妝品、成為你的會員，才能夠聞法？成本只有十幾元錢的藥，你竟然賣給大家一千多元！為什麼供養多的才能成為你的花袍，次等成為黃袍，再下等成為紅袍，佛教裡頭哪裡有這種什麼花袍、紅袍的規定？你完全就是亂七八糟的邪教！你不是打著佛教的旗號來做你的生意、行你的詐騙是什麼？ 27. 你們又拿出王敏來自比，真是要謝謝你們拿這一點來再次強調提醒我們大家。唉，為什麼你們長得那麼困難，心又那麼愚蠢呢？王敏是因為自己詐騙刑事犯罪而入獄，第三世多杰羌佛沒有任何權利處理王敏，唯一能處理王敏的只有國家的法律。第三世多杰羌佛早已明確表態說：“屬諸非善人等，惡業因果使然，若違國法，自招國政法律處置，佛弟子們無權施行制裁，善益公民為是。”你陳妖現在又提王敏，我倒也能理解你。你跟王敏性質一樣，但還有不同之處，不同在於，你詐騙的金額，是王敏給你提鞋都夠不上的！所以你不得不驕傲地告訴世人你比王敏厲害。 28. 陳恆寶生你處處提到因果不昧，正是因為因果不昧，被你騙財騙色、欺詐恐嚇的人已經在香港、在大陸、在美國告你了。也正是因為因果不昧，你才被列入香港中環重案組。正是因為因果不昧，你才被香港、中國、美國員警追捕。既然你不怕，既然你希望警察和司法徹查，那為什麼要藏起來無影無蹤，不敢說你在哪一個國家呢？ 29. 陳恆寶生等妖孽誹謗三寶之一的聖僧因海長老曉明大師。明確告訴你們，因海聖僧曉明大師是寺廟最高長老，他的一切都是合法的，其成就現像是公眾所見，世界中華殯儀館為大師服務的專業人員和領導，證明了大師不可思議的成就，他們說這是：“我們做葬儀服務幾十年來從來沒有見過，也沒有聽說過的，大師修得太好了！”他們所說沒有半分空洞造詞，你能否認得了嗎？至於照片是印製公司收的費用，世界佛教總部和任何個人沒有從中賺過一分錢！ 30. 你們說：“所以從《七》之後，我們就沒再說什麼”。這話的意思是你們不說什麼你們就無辜、正確了嗎？你們不說什麼佛弟子們就不該揭露你們謗佛毀法詐騙眾生的惡行了嗎？就該怕你們了嗎？你們忘了一個原則，你們沒有懺悔，沒有改惡向善！你們謗佛法僧，犯闡提罪卻毫無懺悔改過之心，你不說什麼這些罪業就不在了嗎？因果就不存在不顯現了嗎？你們以為不顧釋迦佛陀教義規定，用你們的愚蠢邏輯強行造反佛經，誹謗第三世多杰羌佛，你們的五逆罪、一闡提罪就消失了嗎？不要自欺欺人、癡人說夢了，南無第三世多杰羌佛完全符合釋迦牟尼佛規定的至高五明成就擺在那裡，你們否認到死也沒有用的，而你們毀佛像、謗佛經、辱佛陀、破和合僧，五逆闡提罪一條一條明明白白擺在世人眼前，陳妖你騙財騙色、無證行醫用藥、威脅恐嚇強行賣貨、私吞救災款等等也一條一款擺在那裡，同樣否認到死也沒有用的，沒有人是傻子，佛弟子們早就已經把你們漆黑的妖骨本相、魔子魔孫本相看透了的！ 邪師陳恆寶生，這30個問題不複雜吧？既然這麼簡單，那你就站出來回答吧，希望你不要再答一個18.5分出來，讓大家笑掉大牙才好！ 當然，你陳恒寶生看了這些問題以後，還是會採取假高人的語調來迴避，說“學佛人不要落入爭論，不要落入是非兩邊”、“過去的事就放下，現在我們要修行，不要執著”等等之類的話，可你卻忘了，你和你妻陳饒真真多少次打架，為財產、為邪淫等大喊大鬧，活脫脫體現了貪慾我執無比熾盛，你卻在弟子面前佯裝不執，可惜弟子們都看到了，這太可笑了吧！你只會裝出無所執的樣子和腔調讓大家不要去理這件事，為什麼？因為這些都是你陳恒寶生幹的見不得人的事，你必須遮醜，一旦曝光，你必然會被法律所懲處，因為因果不昧！ 有些頭腦簡單的人認為，陳恆寶生既然這麼壞了，為什麼還有人跟著他，而且還幫他搖旗吶喊、傾筆寫文反抗呢？如果他不是聖人，沒有道行，為什麼有些人還會服他呢？難道他真的是大菩薩嗎？你們錯了，退一萬步，就算他是菩薩，比起羌佛也是小得可憐，更況他連絲毫菩薩氣味都不沾，是一個沒有本事的凡夫，才會跟羌佛學27年，但照常朽木不可雕，惡劣魔性不改。那幾個幫他站臺吶喊的人為什麼要跟他？你們沒有想過他們之間的關係。現在回答你們：陳恆寶生沒有一點道行，是用魔術騙人，他不沾一點聖人成份，只有邪靈的結構。如果他是聖人，他為什麼那麼笨？如果他是聖人，為什麼他不合經教一明都沒有？為什麼他百題經律論考試18.5分，47題空白？如果他是聖人，自己答不出來，也可以通過聖量問佛菩薩啊！還會有47題一句都寫不出來嗎？如果是聖人，為什麼連第三世多杰羌佛聖智展顯的韻雕1%的部分都雕不出來？如果他是聖人，為什麼身體那麼差？單手連80斤的重量都舉不過肩上不了供，這是聖人的骨骼體力嗎？如果他是聖人，為什麼會自私我執跟妻子打架臉上脖子還被抓傷很多人都看到？ 那麼，陳妖這樣一個低級凡夫，為什麼還有幾個人緊跟他站台？反對佛經都在所不惜，就是要說自己是恆生弟子，就是不說是佛弟子？這裡面的奧妙你們就沒有想過了。因為這幾個幫他反對佛教的人，不是幫陳妖，而是在幫自己、保自己！你們想一想，這幾個人是安蒂恩庭公司的什麼身份？經理、副經理、大總管等等。陳恆寶生是該公司董事長，畏罪潛逃八年不敢進中國。該公司就是由王美英、楊宏雷、谷雪瑩等取而全代，全面負責，公司的一切經營操作詐騙，都是由經理、副經理、保管等在具體執行，而這之間的利益，與陳妖是共同分享的，這是一個詐騙團夥，他們都是詐騙集團的頭目們，如果詐騙集團被揭發，完蛋了，那就是他們的末日到了，他們能不與陳妖一起對抗好人嗎？已經做了邪惡的孽畜之事，能不對抗佛教嗎？能不拚命寫文掙扎保自己嗎？明白了吧。 同時，也正是通過他們對陳恆寶生這個謗佛毀法的邪惡妖師的全力維護，讓我們更加清楚地看到，他們是幾個與陳妖一樣誹佛謗經，口稱因果卻不信因果，不信業報，謊學佛經卻不尊佛教，只顧眼前世俗利益，私慾滿心的一闡提大惡人。 一闡提是什麼概念你們知道嗎？ 《大般涅槃經》說：『一闡提者不信因果無有慚愧不信業報。不見現在及未來世。不親善友。不隨諸佛所說教戒。如是之人名一闡提。諸佛世尊所不能治。』 《大般涅槃經》說：『彼一闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不能得出如蠶處繭。以是業緣不能生於菩提妙因。流轉生死無有窮已。』本經再說：『世有三人其病難治。一謗大乘。二五逆罪。三一闡提。如是三病世中極重。悉非聲聞緣覺菩薩之所能治。』又說：「極下根者如來終不為轉法輪。極下根者即一闡提。」還說：「言諸眾生皆有佛性。眾生聞已即便命終生人天中。爾時於此閻浮提界及餘世界。所有地獄皆悉空虛無受罪者。除一闡提。』 一闡提的罪究竟大到何種程度？《大般涅槃經》中，釋迦世尊說殺一闡提無罪。大家知道闡提罪有多大了吧！ 陳雜妖及盲同妖們，你們又準備跳起來嘶吼反抗佛陀、繼續故意曲解經義，對抗釋迦佛陀說法嗎？跳吧，可惜事實鐵證如山： 其罪之一、謗佛滅佛，絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，辱罵釋迦佛陀的弟子不好，佛為惡佛。 其罪之二、公開誹經違背佛經所說規定，如《金光明最勝王經》《合部金光明經》《菩薩持地經》《佛藏經》等等。破壞羌佛所說《解脫大手印兩大心髓》、《學佛》一書、《藉心經說真諦》等最好最上利益眾生的如來正法。 其罪之三、辱罵僧寶，第三世多杰羌佛乃是高僧僧寶們共同認證附議的，而陳恆寶生等妖孽侮辱反對僧寶們的認證決定。還辱罵僧寶寺廟大長老因海聖僧和釋證達法師。 以上誹謗佛法僧三條一條不缺，完全具備，鐵證如山，已構成不折不扣的非釋種子，五逆罪，一闡提，當予滅擯。而且外加陳恆寶生騙財騙色貪婪成性不修梵行、魔術騙人、以凡充聖、矇騙信徒步入邪道、巧立名目設收多項供養騙錢、強行逼弟子買貨等等，這些事實，哪一條不成立？哪一條不是明文實犯？看明白了嗎？沒有一條是扣帽子，沒有一條是憑空誣蔑，陳恆寶生正是不隨諸佛所說教戒五戒全犯的典型，口說因果不信因果，口說業報不信業報，無有慚愧的典範的一闡提！ 《大般涅槃經》中釋迦佛陀如是說：『佛及菩薩知殺有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。唯除菩薩示現生者。善男子。菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以故。是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦復如是無有罪報。』 看明白了嗎？殺一闡提，就如同割草砍樹，如同砍個死屍來鞭撻責罵一樣，是沒有罪報的。 當然，我們會遵循佛陀教戒遵紀守法慈悲利眾。但還需要說的是，除了與陳恆寶生同樣的魔子魔孫邪教徒詐騙集團同夥之外，還有哪個稍有善根的佛弟子，願意跟隨陳妖這種五逆、一闡提極惡之人，騙財騙色犯罪之徒同受政府法律審判，招致業報家庭破碎，黑業帶至親人病痛災難，將來與陳恆寶生妖孽同赴地獄痛苦無比、永無出期呢？ 【本文PDF原稿】 https://putigo.com/wp-content/uploads/2024/10/199.pdf 相關文章 【特別專欄】抗擊邪師救眾生-陳恆寶生集團

陳寶恆生，你用你的黑社會試試，警察公安馬上把你丟進監牢！ 陳寶恆生，你聽著！你弄的什麼黑社會什麼烏七八糟的，無非就是一兩個不入流的地痞，出來矇騙恐嚇老實人罷了，實則是見不得正氣的無能混混，聽到警察公安就嚇得屁滾尿流夾起尾巴逃竄躲藏，大氣都不敢出！是你把他們變成了為你送葬的幫兇！拉珍只覺得你太幼稚可笑，不屑對爾等一顧！他們敢傷害誰？不信你試試，只要你敢指使他們傷害一個人，你陳恆寶生馬上就會被抓進監牢變成死囚犯！什麼破爛，到墳山亂葬崗騙鬼去吧！大家要了解，事實的真相是：香港警方、美國警方、中國警方都已立案追捕陳寶恆生和他的幫兇嘍啰們，現在不是揭發者怕他們，而是他們怕揭發者，是壞人怕好人！大家一當發現哪些是陳寶恒生詐騙集團的爪牙，就馬上把他們公開在網上，提供給公安和警察局！ 陳寶恒生就是個邪靈雜碎，正規的佛教弟子，應該按照佛陀的教戒對之聲討揭露，不必有任何擔心，龍天護法會保護一切佛弟子。所有發露陳寶恒生妖邪惡行的佛弟子，不僅不會有任何問題，反而會平安大吉，幸福安康，請相信拉珍！陳寶恒生弄的那些跳出來搞威脅的小丑，在正義、在警察、在公安面前，無非是老鼠見到貓，只會嚇得魂不附體！邪惡在正義的面前，骯髒弱小得很，會迅速銷聲匿跡。大家大膽發露陳寶恒生等妖孽，將會吉祥，將會積累無量的功德！ 拉珍本來不准備在此時說話，見到陳寶恒生讓潑皮威脅洪鐵生教授，幼稚可笑至極，你嚇唬誰？！反而激起我不可原諒此等妖孽，即刻撰文，揭穿陳寶恒生邪靈之流的無能可憐，標題為《兩月見分曉的回顧——愚蠢邪惡之人幫陳寶恒生快速挖掘了墳墓》。 慚愧佛弟子：拉珍 相關文章 【特別專欄】抗擊邪師救眾生-陳恆寶生集團

兩月見分曉的回顧 ——愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓 慚愧佛弟子：拉珍 邪師陳寶恆生，叫囂“兩月見分曉”整垮佛教，會正式宣佈恆生派成立。於是在法國、台灣、香港、泰國召集佛弟子，進行诬蔑诽谤、灌輸洗腦，讓他們在不知不覺中變成了邪教徒。陳寶恆生憑空編造散佈諸多誣蔑誹謗莫須有的罪名和謠言，破壞佛教。其妖孽行為惡劣到了把普賢王如來、多杰羌佛、維摩詰聖尊、第三世多杰羌佛、十大金剛法像取下侮辱，乃至絞碎，並公開違背釋迦牟尼佛經書規定，抗經辱佛，如佛經中關於五明、法報化三身等法義規定，陳寶恆生邪教方反其道而行之，強行違經抗教，不但不遵奉執行，反以極度侮辱強加的立場誹謗南無釋迦世尊所說法，他們已經造成闡提無間阿鼻地獄罪，誰與之相近，同擔共罪。短短兩個月，陳寶恆生已經徹底撕開了他的人面畫皮，現出了邪靈恐怖之猙獰！他原本還帶著聖者假面具以邪充正，迷惑著信徒們，只可惜他組織挑選了幾個文理經教不通的人，為他的邪教妖言行文，結果正是這些人把陳寶恆生暗藏著的邪靈面目挖了出來，曝了大光。陳寶恆生啊，陳寶恆生，是誰讓你到了今天逃竄跑路的下場？是你的邪教妖孽本質造成的，是你啟用了三藏白癡、盲筆愚聰的笨蛋們造成的！ 陳寶恆生邪教派的弟子，趕快離開邪教，當下遵奉釋迦牟尼佛經教法義，若不按佛經執行，而依陳寶恆生的邪教對抗佛教，不但自己會遭惡報，且帶及全家不幸。 現在讓我們來粗粗回顧一下陳寶恆生的愚蠢盲筆弟子們為他說了哪些好話，寫了些什麼好文，助成了哪些自爆邪惡的大好成果，幫他快速挖掘好了墳墓。 1.陳寶恆生在其盲筆弟子的協助下，發表“關於世界佛教總部公告的說明”一文，把《楞嚴經》當作擋風墻，揚言要帶領弟子深入經律論三藏，回歸本源。 ——結果，招來為了證明他是否夠格帶弟子深入三藏、是否懂三藏，陳寶恆生的經律論百題開卷考試成績被公佈，100分的考題，陳寶恆生共得18.5分，有47題空白，一句話都答不出來，對三藏一竅不通，連18種心識的相互關係都一無所知，根本不懂《楞嚴經》在講什麼，暴露出陳寶恆生極低的智商，且是誑惑眾生的邪惡妖人，自立邪教恆生派，門下弟子均自稱“恆生弟子”，不稱自己佛弟子。 2.陳寶恆生及其妖孽弟子，發表言論叫囂世界佛教總部陷害他，說他經律論考試18.5分的成績是假的，要求公開答卷。 ——本來世界佛教 總部並未打算公開陳寶恆生的答卷，他還可以稍稍保住一點顏面，但經陳寶恆生及其盲筆弟子這麼一鬧，招來陳寶恆生的兩題親筆答案截圖被公開。這份親筆截圖中，陳寶恆生分不清普賢王如來和普賢菩薩，把普賢王如來說成是坐六牙大白象的普賢菩薩，實在荒謬無知！更完全不懂密宗灌頂是什麼，徹底就是一個三藏白癡、佛教外行。 陳寶恆生以大聖者自居，他的愚蠢弟子們也不斷吹噓他不是凡夫。 ——結果，招來印證，陳寶恆生根本不符合佛經中南無釋迦牟尼佛所說鐵規：聖者菩薩從五明中見。陳寶恆生一明都沒有，他和他的盲筆愚蠢妖徒說對了，陳寶恆生的確不是凡夫，而是一隻謗佛毀法的孽畜。 4.陳寶恆生說第三世多杰羌佛不如他。 ——自然就招來眾人深思，既然羌佛不如他，他為什麼要拜羌佛為師27年呢？並且在弟子們面前大肆恭贊羌佛全世界只有一個！是啊，羌佛確實符合佛經鐵規，五明達到最高境界，前無古人！！！羌佛慈悲無與倫比，是佛教史上唯一發願終生不收供養、只義務服務大眾不收任何報酬供養的巨聖。祂得到的認證書、附議文，是佛史上最多的一位，前無古聖，是鐵證如山的佛陀。相反，陳寶恆生，除了鑽營騙財騙色，邪惡害生以外，就是一個百無一能的佛教門外漢，換句話說，是一個明擺著的白癡邪靈！ 5.陳寶恆生和他的愚蠢盲筆邪徒，說南無第三世多杰羌佛不是佛，如果是佛，為什麼不把世界上這些人都渡了讓他們成就？ ——這個說法給外行聽來好像有道理，是否認了第三世多杰羌佛是佛陀，而第三世多杰羌佛將無以言對。其實，錯了。羌佛只會覺得汝等幼稚無知，不堪勝解。實際上他們的惡毒用意是直指釋迦牟尼佛，誹謗釋迦世尊！言下之意釋迦牟尼佛不是佛，如果是佛，釋迦牟尼佛在世時早就把人們渡化成就到佛國了，現在這世界上早就沒有人了！這批妖孽惡毒囂張到否決佛陀，對抗經藏，違背善有善報惡有惡報、違背因果、違背修行原則，一派迷信邪教之說！連成就必須依自己的修行學佛方能解脫都不懂，完全是邪教神棍巫婆之說，沒有佛教正理，不沾佛教的邊際！ 6.陳寶恆生及其妖孽弟子，發表文章誹謗南無第三世多杰羌佛要看買畫單據，才接見弟子。還說南無第三世多杰羌佛收供養，世界佛教總部、聖格講堂、文化藝術館等機構收供養等等。 ——結果，招來薛梅等原陳寶恆生弟子揭露，陳寶恆生指使王美英、林燦利等親信強行規定他們，如果要買第三世多杰羌佛的畫，必須先供養超過畫價一半的錢給陳寶恆生，說是供養上師第一。原來陳寶恆生鼓動弟子買畫的根由、目的，是藉買畫見佛的騙局，而強奪那些經濟較寬裕的弟子手中的錢！ 同時，更招來大量來自世界各地的發誓證詞，證明南無第三世多杰羌佛從未在接見佛弟子時要過任何買畫單據，也從未收受過供養；也招來世界佛教總部、聖格講堂、文化藝術館公開表態，坦蕩歡迎任何捐贈者隨時查賬。 陳寶恆生用的這些愚蠢邪教徒，把騙錢、造謠、誹謗三個罪名，一巴掌全扇到了自己臉上。 7.陳寶恆生及其妖孽弟子，誣蔑誹謗南無第三世多杰羌佛的返老回春是假的，說因海聖尊圓寂的聖跡是假的，說是陳寶恆生帶去美國的玻尿酸造成的。 ——結果，招來醫學美容專家、醫學院士江嘉阿旺扎巴仁波切發下重誓證明，陳寶恆生帶到美國的四支玻尿酸，是陳寶恆生打算人工變帥哥為自己買的！但江嘉仁波切出於對陳寶恆生人品的不信任，一直沒敢為他做這個美容。仍然存放在診所冰箱里的四支玻尿酸的圖片也被公佈出來。 陳寶恆生這真是偷雞不成反蝕把米，把自己的臉丟盡了。 8.陳寶恆生及其妖孽弟子，斷章取義借虛雲老法師說《楞嚴經》全經前後所說，著重在一個“淫”字。 ——結果，招來王嘉蓉到香港警局報案，揭發陳寶恆生的色狼淫棍真相，在視頻中痛斥色狼淫棍陳寶恆生的殘忍，並發重誓證實。 9.陳寶恆生及其邪教派弟子，發文瘋狂攻擊王嘉蓉在香港警局控告陳寶恆生性侵是假話。 ——結果，招來王嘉蓉拿出了更為詳盡的種種鐵證，爆出陳寶恆生令人作嘔的色魔面目，還公開視頻邀陳寶恆生與她一起發毒誓證明真假，並賭定陳寶恆生，如果沒有這件事，就去法庭提告她嘉蓉，但陳寶恆生至今不敢露面發誓，不敢去法院告狀，坐實了他的姦淫惡行，並且，還連帶扯出了陳寶恆生之妻饒真真出軌的錄音證據。這下，陳寶恆生應該很滿意他那些愚笨如豬的妖孽弟子了。 洪鐵生的文章《想都不想提的恆生：無盡的壓榨和奴役》發表后，陳寶恆生的蠢徒們叫囂說，根本不是洪鐵生受不了離開，而是陳寶恆生早就把他開除了。 ——結果，招來八十歲的洪鐵生教授悲憤難平，請洛杉磯劉龍珠律師代表他夫婦二人和另4位受害人，向陳寶恆生提起民事、刑事雙重起訴，並已向洛杉磯警署報案。 陳寶恆生指使社會上的小混混深夜闖入洪鐵生夫婦家，威脅他們如果再告陳寶恆生就殺他們全家。 ——結果，招來洪鐵生夫婦立刻報警，警察局正式立案追查，混混嚇得奪命逃跑，魂不附體。洛杉磯媒體爭相報導陳寶恆生對洪鐵生夫婦進行死亡威脅。陳寶恆生厲牙撕嘴顯露出他窮凶極惡的面目，現出邪靈真相，然其下場卻是自招惡報，暫時逃竄洞中，嚇得全身哆嗦發抖！一當露出尾巴，必被擒獲，繩之以法！ 陳寶恆生及其妖孽弟子，在他們的邪文中，隨時提起因果，一直以明信因果自居，卻不通教理而說出了對他們上師的現狀無能為力，沒有能力保護他們上師等等。 ——他們說的話，恰恰暴露出是一群不懂經教、不明因果的佛教外行。因為很簡單，既然明信因果，就該清楚，你們上師若是犯了某罪，自當受某惡報，若沒犯某罪，任何人也害不了，無論你們有能力沒能力、保護或是不保護，都不可能左右其善惡因果的自然成熟顯報。汝等邪徒，還好意思唸佛菩薩加持保佑！不錯，現在陳寶恆生遭到兩個月見分曉的發願惡報，就是你們唸佛菩薩得到的加持，因為佛菩薩必定助善滅惡，這才是如影隨形的因果之道！！ 陳寶恆生的那些愚蠢盲筆弟子，發表“恆生仁波切弟子要說的話”多篇。 ——結果，僅這些邪文的標題，就清晰無比地公開證實了他們是自立門派的恆生弟子，而不是佛弟子了。 同時，招來王嘉蓉爆料陳寶恆生私下對他坦露的真實想法，世人方知，他對佛教造反，取下佛像金剛像絞碎、焚燒經書樹立邪教派的根本緣由，是因為他害怕世界佛教總部點名年審他，想造反獨立以避自己的凡夫邪惡、騙財騙色的真相曝光。王嘉蓉還爆料陳寶恆生私下對她說的心裡話：“如果所有弟子都變為佛弟子，那我算什麼？我這麼多年辛苦經營，算什麼？” 陳寶恆生這群愚蠢邪惡徒兒們一篇一篇“要說的話”，結果說出的是陳寶恆生害怕眾生成為佛弟子、害怕自己的波旬子孫殘害眾生的業務經營不下去，害怕南無第三世多杰羌佛再次當眾說他是騙子！ 陳寶恆生及其妖孽弟子，又搬出王敏的判決書，指出王敏已于2013年10月背離南無第三世多杰羌佛，說陳寶恆生和王敏一樣，是因為背叛南無第三世多杰羌佛而遭到了陷害。 ——結果，這一說法不僅公開了自己是與王敏同類性質的詐騙犯，更是招來王敏妻子潘靜安拿出一份提供給律師的證詞，證明2013年聖誕節她還親自開車帶王敏前往第三世多杰羌佛的住所求法，2014年1月王敏還在建立美國的法音服務組，而王敏直到2015年5月被抓的前幾天還對潘靜安說這輩子都不離開南無第三世多杰羌佛。所謂2013年背離第三世多杰羌佛根本就是編造的謊話。 陳寶恆生和他的邪教愚蠢弟子們，又把一盆髒水潑到了自己身上。 15.陳寶恆生及其妖孽弟子，造謠說南無第三世多杰羌佛虛弱得連20斤重的箱子都拿不動，不是佛陀，他才是大聖者。 ——結果，招來陳寶恆生邪靈自爆凡夫虛殘不堪相。南無羌佛以六字大明咒在百餘人面前上供金剛杵，單手舉起110斤杵過肩，一咒音一舉共舉七次。當場對比，從一千多人中挑出20歲以上，比羌佛年齡小的中西方壯男30多人，無有一人能勝羌佛之力！大家應該真正想一想，第三世多杰羌佛年長於眾，而力勝群男，僅憑這一點，是什麼概念？難道羌佛是常人嗎？常人做得到嗎？更何況羌佛符合經藏，五明高峰頂尖，佛史無雙，眾聖認證古佛真身，史無前例，大悲發願永遠利生，不收任何供養。相反，陳寶恆生不僅設多種名目花招收供養，而且大把騙財騙色，只會用幾句空洞禪語迷惑於人，故弄玄虛地說“清者自清、濁者自濁”“以前的一切就讓它過去了，從今天開始，重新做起”等等，乍一聽還誤認為高人再世。哪知道他是假的，裝出來的，他誹謗自己的師父羌佛時，什麼都能憑空亂編造誣蔑，這就是他說的從今天開始放下嗎？他用虛雲法師與他對比，虛雲法師六塵不染能放下一切，雖未達五明高峰，但至少可以幾個月不吃不喝，陳寶恆生七天不吃就得餓死，盤腿打坐都不行，三個時辰六小時都坐不了，不但意念散亂身體會動，六小時后還自己爬不起來站立，不信你們就讓他試試，他故弄玄虛的說辭，是裝樣子說假話騙你們的！！他放不下騙財騙色，放不下美女送餐吃生猛海鮮，他是破五戒的典型，戒戒慣犯！一個62歲的老人滿臉皺紋斑點，卻不倫不類強行穿年輕人時裝，戴超級名牌手錶、名牌皮帶，穿名牌尖頭皮鞋，燙一個土阿飛頭，滿身的惡濁流氣；他騙財騙色、編寫邪惡守則、控制弟子；他虛殘的身體，八十斤的杵都上不了肩，不合佛經規定，一明不具，是一個地道典型的三藏白癡！所以，你們看看，他到底是聖者還是凡夫邪靈呢？ 陳寶恆生放初醒金剛力錄像，來冒充內密灌頂。 ——結果，招來印證，要陳寶恆生這個闡提，把金剛丸放在離他一丈五尺遠的弟子手中，無論陳寶恆生修什麼法，金剛丸必定一動不動，成為死丸！陳寶恆生若是不服就當眾試一下！他當然只能找藉口說辭，就是沒膽試！因為他已經失掉了佛教的傳承，餘下的，只有魔術騙人，騙外行愚人！ 陳寶恆生弟子發表落款“恆生仁波切開示，紅蕾記錄”的文章，題為“當我說我是佛弟子時”。 ——結果，招來網友們當即拆穿，那是抄襲的一段網路流傳的別人的詩，根本不是什麼陳寶恆生開示。剽竊的低級醜陋又被這個愚笨的紅蕾抹到了陳寶恆生臉上。 陳寶恆生令其弟子楊紅蕾（宏雷），發表聲明單方面終止《古佛降世的背後》一書的所有發行授權。 ——結果，招來不久前才勝訴讓蘋果公司賠款一億美元的張澤平律師，代表禾年出版社，向楊紅蕾追討一千萬美元的損失，並曝光楊紅蕾在書中發誓賭咒的擔保，讓人再次翻書，終究看清她在說什麼。 陳寶恆生及其妖孽弟子，發邪文說喜饒傑布、喜饒根登、丹增洛日相繼出問題，現在又是陳寶恆生，這麼多弟子有問題，師父也好不到哪裡去。 ——結果，暴露出了陳寶恆生等妖孽謗辱釋迦牟尼佛的罪行！因為他們的意思，無疑是指釋迦佛陀座下，提婆達多、善星、滿宿、馬師等及其他五百比丘謗佛，如此眾多的弟子變壞，釋迦佛陀也好不到哪裡去！ 陳寶恆生及其邪教派弟子，在邪文中，洋洋自得一位弟子割肉供給陳寶恆生，還說，第三世多杰羌佛座下那麼多弟子，怎麼不見有誰割肉供養呢？ ——結果，陳寶恆生的愚蠢邪靈弟子們，就用這一條，撕下了他們偽裝成佛教徒的假面具，露出了殘忍猙獰的妖孽真面目！羌佛堅決反對傷害眾生，而陳寶恆生則以割他人身上肉為榮，與商紂王、蘇妲己同出一穴，是以啖食人肉為樂的惡靈兇妖！ 陳寶恆生及其妖孽弟子，提出一堆問題，問哪部经有说莲花生大师有回春法？哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世？哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系？多杰羌佛真身是什么身等等。所有提問中去掉了對佛菩薩的尊稱直呼其名，还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。 ——結果，陳寶恆生的邪教弟子，這群愚蠢盲筆妖孽，又以實例證明了他們辱佛慢法的闡提重罪，招來佛弟子宗正以《原則的奉告》一文，列舉米勒日巴祖師向瑪爾巴大師求法、禪宗二祖慧可大師向達摩祖師求法、虛雲法師拜五台山見文殊菩薩等等公案，徹底證實了他們沒有恭敬心，是沒有資格得到佛法勝解的妖孽。 陳寶恆生及其妖孽弟子，搞“一日一問”，誹謗南無第三世多杰羌佛的法音。 ——結果，招來佛弟子宗正要陳寶恆生先正名，要他拿出聖量，證明自己有評說法音的資格和身份。要他證明他的體質、證明他的智慧、證明他的道量。只要陳寶恆生單手能上75斤的金剛杵供佛，只要陳寶恆生能拿出五明中的兩明，或者只要能把南無第三世多杰羌佛的韻雕“一石橫驕”的1%的部分做出來，便認可陳寶恆生是候補聖者，認可陳寶恆生有評說法音的一點資格，並將破格把陳寶恆生及其愚癡弟子提出的問題一條不落全部引經據典答出，如果宗正拿不出经藏密典伏藏之据，就断臂谢罪拜陳寶恆生為師。時至今日如何？陳寶恆生的烏龜腦袋，縮進殼中，還閉上了眼，完全不敢正視宗正提出的降低到最低限度的三條，可想這陳寶恆生凡夫無能到了什麼程度！ 陳寶恆生的邪教愚癡弟子，在邪文中誹謗南無第三世多杰羌佛不是佛陀，因為沒有三十二大丈夫相。 ——結果，招來釋證達上人引經據典的文論，將陳寶恆生及其盲筆蠢弟子駁得體無完膚，讓人徹底看清陳寶恆生及其邪教派弟子是經教外行，連佛教基礎知識都不具備，只能在背地裡如豬狗一般嚎叫破口大罵三寶，罪上加罪！按佛說《佛藏經》鐵規，這些人已屬夠格的滅擯對象！ 釋證達上人發表《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文，引用釋迦佛陀經文詳解佛陀報化二身的區別，及凡夫眾生為什麼看不到佛陀報身三十二相、看不到佛陀的八大自在身，講解釋迦佛陀為什麼規定佛菩薩必須具備五明。但陳寶恆生及其邪教派弟子，仍然叫囂此文是妄語，叫囂佛陀三十二相及八大自在身就是為凡夫眾生而顯，並辱罵金釦一段聖德釋證達法師。 ——至此，陳寶恆生及其邪教派弟子，撕掉了他們披在身上的佛教外衣，扯下了“回歸三藏”這塊遮羞布，坐實了他們的邪教本質！因為他們明明清醒地看到了證達上人引用的是佛經，他們已經了解了法報化三身的法義是來源於釋迦佛陀說法的佛經，但是，他們依然反對侮辱，直接誹謗經文，直指釋迦佛陀妄語，辱罵佛陀和僧寶。此時他們已經不是愚癡的性質，而是魔子魔孫的猙獰兇相原形畢露！終於，他們的邪教本質，由他們自己揭開宣告，公諸於世人，大曝于天下！ 把這兩個月概略回顧下來，的的確確如陳寶恆生所說兩個月見了分曉，陳寶恆生得到了現世惡報應，讓世人明確知曉了陳寶恆生及其邪惡詐騙集團斂財騙色、禍國殃民的真相，明確分清了陳寶恆生及其妖孽弟子反佛教的魔子魔孫本性。經云：“破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。”而陳寶恆生等妖人，邪惡慢心，謗佛法僧，大逆佛語，不按經行，而依妖說。因此，大批的原陳寶恆生弟子紛紛遠離這邪師，回歸了佛教，而邪靈陳寶恆生自己也已經畏罪潛藏，不見蹤影了。陳寶恆生與佛教分道揚鑣後建立的邪教“恆生派”，是由陳寶恆生等極少一小撮辱佛謗法、違經抗教、絞毀佛像金剛像的闡提恆生弟子組成。陳寶恆生及其愚蠢的妖孽弟子，用他們自己的意念、行為、語言三業付諸於文，在短短兩個月的文論中，不自覺地徹底暴露出他們是異別於佛教的魔子魔孫，他們是謗佛辱法害眾生的邪靈妖孽。陳寶恆生啊，我實在可憐你，你繼續用這些禮法低賤、心地邪惡的經教外行，繼續用這些文筆拙劣、思路混亂、愚蠢到極點的邪徒為你寫下去，他們只會更全面、更徹底地幫你暴露出你不通三藏、招搖撞騙、色心成性、對抗佛教、違經慢法、欺師滅祖、誹謗正法的惡棍邪師本質，他們只會更快速地挖掘墳墓埋葬你陳寶恆生！說實在的，這不能怪你那些邪徒，他們只有那麼低劣的程度，你就是再讓他們把身上的肉割下來供養你吞哼下酒，或者打死他們也沒有用的，這是你這個邪師的問題，更是因果的使然！ 儘管陳寶恆生及其邪惡弟子已經壞到無法想象的地步，對南無第三世多杰羌佛盡其一切誹謗侮辱，但南無第三世多杰羌佛從不計較。到今天，拉珍跪拜羌佛請益時求問：“可否將邪師陳寶恆生等謗佛法僧的非釋種子妖孽們，按釋迦牟尼佛經書鐵定法旨進行滅擯？”羌佛說：“我十分慚愧，只能祈請南無佛教教主釋迦世尊，望能再施大悲釋罪於陳寶恆生及其造罪同夥。”羌佛接著说：“屬诸非善人等，恶业因果使然，若違國法，自招國政法律處置，佛弟子們無權施行制裁，善益公民為是。我佛世尊大悲無量，只要他們還願意改惡向善，不再傷及眾生利益，按佛經教、戒律行持，請世尊念及當初答應波旬魔王之請，對他們魔子魔孫再度施以教化，可否仍舊接納他們為釋種子，暫不滅擯，望給機會強加教化成其善類，可好？” 你們看看，南無第三世多杰羌佛到現在還是什麼態度對待你等非善類孽畜之言行。而汝等妖物，是如何“違逆佛語，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧”，又是如何污衊造謠羌佛迫害你們。汝等可知，如果真是羌佛動言，豈是你等可堪承受！實在不知好歹！邪教徒為什麼就生不起一點點敬重佛經、按經教執行的心呢？為什麼就不願意改惡向善呢？如果不是考慮到南無第三世多杰羌佛向世尊求情請諒汝等，我們現在就會按照南無釋迦佛陀經書規定滅擯你們這些非釋種子之闡提妖孽！ 這並非本人虛構，更不是扣帽子、打棒子，而是釋迦世尊有說法，正是對陳寶恆生等妖孽邪類的活生生寫照！在《佛藏經》中，南無釋迦世尊有嚴厲鐵規，世尊說：『舍利弗，如是上妙無比之法，破戒比丘乃生嗔恨，於說法者心多不信。得聞如是佛所說經，違逆不受，而作是言：「此非佛說，教語餘人。」何以故？破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法，謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗！隨此比丘聞是諸經違逆不信，心不通達無上菩提，教語諸人：「非佛所說」。舍利弗！佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。 滅擯之滅，即滅除、消滅之意；擯，為棄絕、令之消失無踪。也就是徹底消滅之意。在《佛藏經》中，“謗佛法僧”、“佛所說經，違逆不受”者，南無釋迦世尊定為非釋種子，應當滅擯。那麼，憑什麼說陳寶恆生及其門人是非釋種子呢？其他罪大惡極暫放一邊不說，就僅憑他們所造的十分之一罪孽，指使弟子絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛及十大金剛像，和違背佛所說五明，公開抗斗佛說法報化三身法義，破壞《金光明最勝王經》《菩薩地持經》，破壞《瑜伽師地論》《瑜伽論》《莊嚴經論》《因明入正理論》，破壞《合部金光明經》等等，並“教語餘人，非佛所說”，誹謗佛法僧，就已經成為非釋種子了，何況他們的其他諸多闡提罪業，他們已經不是被呵斥責罵的份，而是早該滅擯！ 現在，我們面臨的難題是：我們要不要即刻按照釋迦佛陀的決定，將陳寶恆生及其邪徒滅擯？陳寶恆生及其妖孽邪徒，公開誹謗佛弟子們不慈悲，因為罵了他們、檢舉揭發了他們。不知好歹的東西！我們不是不慈悲，而是對你們太慈悲，我們做得太不夠了，我們沒有按釋迦世尊法旨實行。我們早就應該依世尊經中規定，對你們實行滅除擯絕，才是真正釋迦佛陀的教戒奉行弟子！是的，佛弟子當遵奉釋迦世尊《佛藏經》中的鐵規，將你們這群謗佛法僧的非釋種子滅擯！然怎奈，我們遇上了南無第三世多杰羌佛過度大悲，已向世尊請求釋罪於汝等。如遵奉世尊之教實行，那必須现在就將陳寶恆生等妖孽滅除擯絕，如果按羌佛的意圖，就該暫放你們一馬，給予機會讓爾等非釋種子謗佛法僧之孽畜們改惡向善，暫不滅擯。到底該如何做，這讓我們實在兩難！ 我之淺見認為，陳寶恆生及其同類，雖然你們常時違逆佛語、惡邪慢心謗佛法僧，屬非釋種子，應當滅擯，但同時也要告訴你們，佛陀不會捨棄任何一個真心懺悔改過的眾生。你們雖然是波旬魔王的子孫或盲同妖類，但只要徹底發自真心地懺悔改惡向善，也是有救的。這就是為什麼釋迦佛陀不拒絕波旬魔王請答，願纳其子孫入於佛教，施以教化。 同時，拉珍建議學佛修行的佛教徒們，注意一個原則大事，如果陳寶恆生等妖孽，繼續為惡不善，我們是佛弟子，應當馬上遵奉南無釋迦牟尼佛的法旨，按《佛藏經》中世尊的規定，對繼續抗經害生、欺師滅祖、謗佛法僧的陳寶恆生妖孽們，實施“非釋種子，應當滅擯”，否則我們就成了違背釋迦世尊法旨，成了抗經罪人，不但不能福慧圓滿，不能成就，且無疑必定墮入三惡道中。為什麼？因為明知《佛藏經》規定，而陳寶恆生等又不改惡向善，這種情況下我們還不按釋迦世尊的做，當然就是公開違背釋迦世尊的經教，必墮三惡道。當然，我們也要尊奉南無第三世多杰羌佛的教導，佛弟子們只能遵奉善益公民的本份，無權對任何人施行制裁。羌佛如是大悲，我們雖無權制裁他們，但是，佛弟子們可以把他們恐嚇你們、奴役你們、騙財騙色的犯罪事實交給警察公安法庭，由法律來滅擯他們！！這也是一個善益公民應盡的義務和職責。 我們還要引起注意的是，那些被陳寶恆生邪師詐騙集團騙了錢的人們，應該讓他們把你們被骗的財產退還給你們，否則你們的錢財就成為支持妖魔邪靈，這罪業就太大，永遠都洗不清了！ 當然，陳寶恆生等人若公開真誠懺悔，改過欺師滅祖、謗佛法僧、絞碎佛像等罪，願意徹底改惡行善，那是可以諒解的，這正是羌佛求情於釋迦世尊望再給機會教化成其善類的道理。 陳寶恆生及其同夥，你們的命運隨你們的因果自己掌握，誰也改變不了，旦勸你們好自珍惜，改惡向善，遠離邪教，步行正道，為國泰民安、世界昌隆做一點善益之事吧！ 轉載自：新寶藍色心域---拉珍 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_178cff6990102xkvn.html?type=-1 相關文章 【特別專欄】抗擊邪師救眾生-陳恆寶生集團

重點在內密灌頂是真是假 拉珍 今天有人告訴我新浪網上出現一篇文章叫做《真的受到內密灌頂了嗎？》，一些行人圍繞此文有一番熱烈辯論，問我他們到底誰說得對？ 簡單講幾句。 剛開始幾位的討論依理而行，各自都有些道理的。比如依止上師的問題，的確，上師不是絕對固定不可更變的，但要看是正見善德上師還是邪知邪見上師。如果過去依止的是邪師假師，當然應當儘快遠離，尋找真正的善德、聖德依止，否則怎麼成就？　頂聖佛陀第三世多杰羌佛也如是開示過我們。但若原來所依之師本為善德，而弟子等他人，本質上並不是以純淨的學法成就為立足點去善意進取，而是惡意搬弄是非混亂倫常，那也絕不是修行德品所能容許的，尤其是原本的師若為聖德，惡意是非叛逆的罪業是非常大的。再者，若更換依止的新上師仍為邪見之師或假聖師，成就解脫還是遙遙無期。 其實，大家思考討論的重點，不應該是能不能更換上師這個問題，重點應該落腳於所受到的內密灌頂是真是假這個問題上。如果所舉行的是真正的內密灌頂，該灌頂師就是聖德，眾生趨之若鶩而依止求學，功德無量。但若根本不具備內密灌頂師資卻冒稱內密灌頂，這是什麼德性的師，就不用我再說了。把這個問題理清，是依止不變還是儘快遠離就自然清楚了。內密灌頂師資必須持有七師十證的證書，這是法定的，六類師資都有其相應的證書，等到《解脫大手印》正式出版大家就瞭解了。嚴格依照『六類師資』標準鑒師擇師，就能確保無誤了。

關於『「四明行、四暗行」考驗弟子，不是聖者，即是邪師』的補充 拉珍 『「四明行、四暗行」考驗弟子，不是聖者，即是邪師』發表後，有行人提出：『「密宗根本十四戒」、「上師五十法頌」二部法中所定之師，也是以您此篇講解之法義標準來量師嗎？』 鄭重告知廣大行人，首先我們必須弄清楚三個問題：什麼是法？什麼是戒？什麼是鑒規？由於篇幅關係，此處最簡單最粗略地講述什麼法，戒和鑒規就不在這裡講了。法，是必須建立在緣起、儀軌、本尊、護法、觀修、咒語、手印、願力、回向等之上的系統修持，這才是法，少了以上任何一條，都不屬於法。當然，這裡所指的法，不是指有為法、無為法、諸法、無自性之法，而是修學佛法之法。也許你的上師沒有將法的概念告訴你，你才把《密宗根本十四戒》和《上師五十頌》說成二部法。一定要清楚，《上師五十頌》不屬於法，那是一位祖師——印度大班智達跋維帝瓦大師他個體制定的敬師條款，而『瑜伽根本十四戒』也不是法，那是密宗戒律。至於『六類師資』（亦稱師資六聖量、六資聖量）和明行暗行考驗弟子的師資標準，不是法義，而是鑒規格位戒條。拉珍何德何能，怎有資格講此無上聖規，只不過碰巧早一點學到了這個聖規而已。『六類師資』及明行暗行考驗弟子的師資標準，是十方諸佛共同遵從之鑒規標準！無論何宗何派，無論什麼身份地位的上師，都應以佛陀法定的師資標準去衡量他/她的師資。 第三世多杰羌佛在十年前做大法王時曾開示：『世傳「上師五十頌」，害生百千萬，罪障無窮，微載功德，助生成道，猶然可取，難矣！何以治哉？故之，因果使然，大事因緣也。』我不解請問：『難道「上師五十頌」不好嗎？』第三世多杰羌佛說：『好！』我說既然好，又為何罪障無窮呢？佛陀言道：『精寡劣盛之故。』我那時大為吃驚，很不明白，為什麼「上師五十頌」會罪障無窮，而功德微弱呢？現在想來實在慚愧，好一句『精寡劣盛』，道破真諦！ 凡證量達到聖德師資者都知道，《密宗根本十四戒》《上師五十頌》具有雙重性，一者是功德無量，二者是罪過無窮。施於諸佛菩薩之正師，則功德無量；為邪師、騙子妖孽所用，則罪障無窮。當今末法時代，在一萬個具上師稱謂的人裡面，可以說九千九百九十多個都是邪師、騙子師，這是什麼概念？精在只有幾個，劣在九千九百多個，這『上師五十頌』『密宗根本十四戒』不正成了邪人用來斂財利己的絕佳手段，不正是罪障無窮了嗎？那九千九百多個邪師騙子把『根本十四戒』『上師五十頌』作為防身利器、招財寶鼠，對這些人，難道我們也要拿《密宗根本十四戒》《上師五十頌》去面對嗎？總得要查查他是金子還是破銅吧？因此，作為真正的修行人，必須依師資六聖量來印證那些口口聲聲用『根本十四戒』『上師五十頌』約束弟子的上師，印證他們是屬於那九千九百九十多人中的一員，還是萬分之幾中的一員。 我們一定要明白，祖師們在制定『密宗根本十四戒』『上師五十頌』的時候，所要大家虔誠依止的師，只有一種——必須、絕對是聖者師！什麼師稱得上聖者師？符合六類師資聖量之一，才稱得上聖者師，而不是碰到掛著上師稱謂頭銜的，就認為是真上師、是聖者師，就依『上師五十頌』『根本十四戒』恭敬虔誠五體投地，這樣就完全違背了祖師們制定這些條款戒規的初衷。如前所說，現在的社會，掛著上師稱謂的，其中有聖者師，也有邪師、騙子師、魔師，正因為如此，才必須以六資聖量來鑒定，才看得出是真是假，也才看得出其聖與凡的含量。這種鑒別，只鑒聖與凡、大聖德與小聖德的區別，只鑒如法之師與邪師的區別，沒有任何宗門派別或個人的例外。就比如，舉重冠軍是最有臂力的人，他之所以是最有臂力的人，是因為他舉起了最高的重量，無論他是黑人、白人、黃種人、男人、女人、青年、中年、老年、少年，誰能舉起最高的重量，誰就是最有臂力的人，這是唯一的標準，而不可能憑誰空口說他是臂力最大的人這一句話，你就認為他真是臂力最大的人，必須要見真鋼，必須以他所舉重量來定。同理，不是掛了個上師名號就是夠格的真上師，就值得虔誠依止。值得虔誠依止的真上師必須要符合六類師資聖量之一，不落入《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》，這是唯一的標準，這是師資的真鋼。否則，拿不出六類師資聖量之一，又落入《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》而不知悔改者，無論他口稱什麼菩薩，把自己吹噓得多厲害，無論他出自哪個宗派哪個法門，無論他搬出什麼根本什麼頌，那都是九千九百多人之一的凡夫，乃至妖孽之師，不可依止，更不可依《密宗根本十四戒》和《上師五十頌》去供奉這類凡夫、騙子、妖師！ 千萬記住，不經師資鑒別，未具格者是不可以依《密宗根本十四戒》和《上師五十頌》尊奉他的。試想，假如一個窮途末路的放牛娃，哪天為了討生活，找一件仁波且上師的衣服披上，到處招搖撞騙傳假法，這種騙子師，你也要依『密宗根本十四戒』『上師五十頌』虔誠依止嗎？事實上，這類招搖撞騙的事情在世界各地已經發生過非常多，數不勝數。曾經在深圳，有過一個形象富態，看上去頗有大德威儀的西藏尊者級『大活佛』在那裡傳『大圓滿』法，人們趨之若鶩，虔誠學習、供養，他向眾人展示他與藏密各正脈傳承大派的法王、活佛的合影，如跟多洛尊者、阿秋喇嘛、西剛瑪珠仁波且在一起，他在旁邊的照片，還擺出了認證書，尤其是他竟然拿出了一份巨匠大聖公保法王寫給他的認證書。為十七世噶瑪巴傳本尊法的公保大聖法王竟然為他寫認證書，那還了得！多了不起的聖者啊，群生俯首低頭，合掌皈依。對於這樣的大活佛，難道不應該用《密宗根本十四戒》《上師五十頌》去恭敬依止嗎？這似乎是理所當然的事情吧？只可惜，大家錯就錯在沒有依師資聖量的真鋼去鑒別他，把《密宗根本十四戒》《上師五十頌》變成了一把自殺的刀都不知道。而那活佛也非常清楚，這十四戒和五十頌，正是他整治眾人的利器，因此他動輒就搬出《密宗根本十四戒》《上師五十頌》約束弟子必須對他虔誠恭敬，否則就是犯戒墮地獄等等，嚇得弟子們噤若寒蟬。如此『傳法』一年有餘，有一天，他的幾個弟子正在佛堂莊嚴肅穆地修他傳的大圓滿法，先誦六字大明咒，再誦綠度母十字明咒，然後誦這活佛傳的儀軌。一個來做客的藏人正好碰上他們在佛堂高聲持誦，便好奇地詢問他們為何唸完聖咒以後就一直唸誦這個東西？幾個弟子說他們是在修大圓滿法，那藏地客人大驚，說你們上當了，那是假的！那些弟子沒等他說完，就他嚴厲呵斥，其中一人還打了這藏人一耳光，讓他滾蛋，大罵這藏人不應該誹謗他們的西密大聖法王尊者師，罵這藏人必定墮地獄等等。藏人沒辦法，在門外大聲喊：『你們唸的是一首藏文兒歌啊，家喻戶曉的！兒歌的內容是：美麗的白天鵝兒啊，請借給我你的雙翅，我不會走得很遠，去理塘一圈就回來……』可是沒用，幾個弟子照常說藏人是壞蛋，把他攆走了，然後跪在地上向他們的大聖法王上師深切懺悔。不久後，其中一些弟子還是產生了懷疑，便將他們那個『大圓滿法本』拿到台灣蒙藏委員會請人翻譯，才知道真的上了大當！經過詳細調查才終於揭開了這個所謂大活佛的真面目，原來他是昌都地區的一個牧民，偷盜違法犯了案，還欠了別人四萬多元人民幣，走投無路之下，乾脆剃光頭裝喇嘛逃出來，到處行騙過活。而巨匠大聖公保法王從來沒有給此人寫過什麼認證書，所有的認證書都是他自己偽造的，而且聽說公保法王深知現在這個妖魔時代的混亂，因此他無論給哪位聖者寫認證書，都會很嚴肅地把寫好的認證書拿在胸前照張相，配合認證書施用。至於那牧民展示的跟大德法王一起的照片，也是他在一些公開大法會上蒙混著照下來的。 這真是個大笑話，但它讓我們所有人警醒，若不清楚鑒別師資，有可能你已經遇到了這類騙子。這類騙子、邪師、魔師個個都懂得高舉《密宗根本十四戒》《上師五十頌》為自己遮風避雨的啊！這是他們的護身符，你們明白嗎？我們若不用真材實料考核鑒證他們，難道就憑他幾張跟大德的合照，幾份認證書，就憑他掛了一個上師的頭銜，憑他披個法王袍，穿身法師裝，剃個活佛頭，裝模作樣搖幾下鈴打幾下鼓，拿出『密宗根本十四戒』『上師五十頌』就把你鎮住了，你就什麼都不管，傻乎乎被他騙一輩子？就算你遇到的不是這種牧民騙子，這社會上還充斥著大批高舉正宗傳承旗號，身份地位崇高得驚人，卻一輩子只會講空頭理論，拿不出任何實際佛法成果的假聖假師啊！這些假聖人吹噓自己開頂成聖，神識出入，明心見性，菩薩再來，他的腦殼卻跟凡夫腦殼沒有兩樣差別，去照個片，頭頂一絲縫隙都沒開，徹頭徹尾的凡夫結構！這些假聖人宣稱自己拙火功夫了得，理論講得玄乎其玄，天花亂墜，結果修了幾十年體溫都無法升高，根本就是騙人的假拙火！這些假聖人同樣個個懂得高舉《密宗根本十四戒》《上師五十頌》為自己鳴鑼開道的啊！難道你就要跟這些假聖人修一輩子假法，修那種口說開頂，實則凡夫腦殼一個，頭頂開不了絲毫縫隙的假法？修那種一輩子修不出實效，升不起拙火高溫的假法？而且到最後你還要跟這些假聖假師一起去地獄受苦？這就是你依『根本十四戒』『上師五十頌』虔誠供奉所想要換來的結果嗎？因此，我們要隨時清醒頭腦，無論是什麼派別、什麼來頭、什麼地位、什麼頭銜的師，必須要看他是凡人還是聖人，是聖人他的身體結構就不是凡人，至少頭骨、腦膜等都是打開了的，去照個片看看就能一目了然；是拙火定成就者，他就一定能將體溫升高，溫度計測量一下就一目了然。更何況，依《解脫大手印》，就算是開了頂的聖者，就算拙火定到了二段功夫，也不屬於六類師資聖量標準，更不要說那些與凡夫腦殼一樣的人物，有什麼資格接受『根本十四戒』『上師五十頌』的尊奉呢？所以，最重要的，是首先用法定的六類師聖量資標準和《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》去衡量鑒別師資，徹底弄清為師者是否合格如法之師，即便該師不具備六資聖量之一，但最起碼他/她是不落入《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》的清淨大德善知識，鑒別清楚了，確定是聖者師、如法之師，才能依《密宗根本十四戒》、《上師五十頌》虔誠依止。即便是尊者羅漢級的上師，你應該依『上師五十頌』恭敬他，但一當發現他犯了《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》其中之條款而執迷不改，此時這位羅漢尊者已被天魔所伏，你當下就該對他取消『上師五十頌』尊奉，嚴格按照佛陀的鑒師條規執行，如若此時你依祖師條款而不依佛陀教誡，必墮無間地獄！鑒別師資是事關成就解脫還是輪迴痛苦的大事，行人千萬要審慎，否則，萬一沒有鑒別清楚，依止了邪師，所有的修行都成為造罪，必定會跟著邪師一起墮落惡道受無盡之苦。萬劫千生才得此生，談何容易啊！ 還要提醒大家，凡是聽到師資六聖量，就採取種種方法為自己遮羞蓋醜施用解釋和抵禦的為師者，這一定是此人驚魂失魄之下採取的遮醜術，不是邪師即是騙子，無論他擁有什麼樣的身份地位和認證，都是必然的假師。我舉個例，還不要說上覺道師資，只說中地道師資，屬於登地菩薩級證量，就能做到菩提聖水穿缽的境界，可以讓一個弟子自己隨便拿來一個缽，弟子自己裝上水，中地道之師施展道量，在弟子面前當場修法，即可令缽中之水穿過缽壁流出，並聽從指揮流向該師任意指定的方向。這就是六類師資之第四類登地大菩薩的證量之一。大家想一想，難道一個人只會口頭說他是菩薩上師，而弟子拿去的缽，他不能令缽內之水穿缽流出，這是真的菩薩嗎？真的菩薩就這麼沒有能力？缽都沒有穿過就說是菩提聖水，就能為你解除業障啊？一個菩薩就這麼糟糕，這點聖力都展顯不出來，還談得上有加持力嗎？難道你就要虔誠尊奉這種穿不出聖水的凡人為尊者法王菩薩上師嗎？你若非要這樣，佛菩薩們再慈悲也救不了你，你只能自認倒霉了。 為了自己的成就解脫，大家一定要嚴慎擇師。待因緣成熟，大家學到了《解脫大手印》，才會了解師資六聖量的全部內涵份量，你們就會徹底明瞭，真正夠格被『密宗根本十四戒』『上師五十頌』所尊奉的真上師、聖者師，是多麼稀有難得。大家依照《解脫大手印》如法修持，成就才是百分之百保障。拉珍凡夫一個，沒有資格將佛陀的師資六聖量全文報出，還請諒解。