第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，現邀請到美國舊金山華藏寺首任開寺住持，現任國際佛教僧尼總會主席、洛杉磯華藏學佛苑苑長隆慧法師受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 您知道學佛的人是不是一定要吃素呢？不吃素是不是就不可以呢？ 佛法深入到每一個人的家庭裡，是不是能夠讓佛法生活化呢？ 您知道佛法所說的慈、悲、喜、捨，這四個字背後代表什麼意思嗎？ 您知道佛法裡說到的「八風不動」這四個字的典故是什麼嗎？ 一位有名望的法師書上說到，佛陀不只透徹瞭解宇宙真理，物理與眾生心理、生理，是一位曠世大聖者，是超越世間凡夫智慧的大聖者。讓我們來聽聽隆慧法師的見解？

第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，現邀請到美國舊金山華藏寺首任開寺住持，現任國際佛教僧尼總會主席、洛杉磯華藏學佛苑苑長隆慧法師受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 國際佛教僧尼總會主席、洛杉磯華藏學佛苑苑長隆慧法師的學佛及出家因緣。 您知道國際佛教僧尼總會的宗旨是什麼嗎？ 您知道華藏學佛苑是一個什麼樣的機構嗎？ 常常有人會問起佛教徒，您是學什麼宗的？您又是學哪一派的？哪一門的佛法？讓我們來聽隆慧法師怎麼說？ 基督教跟佛教在一些觀點上有所不同，譬如說：基督教認為佛教是盲目的崇拜偶像，您知道法師對此有何看法？ 您知道過年過節到廟子去燒香、膜拜、祈福，祈求佛菩薩保佑我們，為我們消災，這種心念有用沒有用呢？  

  第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持 若慧孺尊受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 主持人曉偉念誦《世法哲言》之《明達之道》及《微才當居》哲言原文。 若慧孺尊念誦淺釋講解原文。 靜心聆聽南無羌佛親唱──《哲言精選》歌集單曲：《明達之道》、《微才當居》 訪談文字紀錄 主持人：在上一期的節目中呢，若慧法師為我們介紹了佛陀師父的其中一本著作《世法哲言》，介紹了這本佛書的緣起，是因為南無羌佛應一位弟子的請求開示在複雜多變的社會當中，他自己應該怎麼去做人、做事，進而取得事業的成功、幸福的生活。在《世法哲言》這本佛書裡面，總共收集了 80 篇的哲言，而《哲言精選》歌集也就是摘取了其中 10 篇製作成為了歌集的。在上一期的節目呢，我們播放了《哲言精選》裡的識己立人，相信聽眾聽了以後呢，也會有所啟發，不過如果您上一次遺憾錯過了節目的話呢，我建議大家能夠重新回到我們的網上，網上是可以重聽節目的。好了，若慧法師，有聽眾也反應，在這個新春期間，很高興能聽到南無羌佛親自唱誦的歌曲得到了加持，這個節目也讓他也吸收了又有一些很不一樣的力量。 若慧孺尊：聽眾能夠藉由佛陀師父親自唱誦的歌曲得到加持，這是我們樂於見到的，但是我們希望聽眾不只是聽聞佛陀師父的歌聲而得加持，不以這個為目的，還有更希望能夠從這些哲言中學習。在《世法哲言》裡，佛陀師父開示告訴人們應該如何在合乎佛法的原則、在道德倫理和國家法律的前提下，妥善地處理工作、生活中的各種關係，進而成就世間上的事業，獲得家庭的幸福。很多人學習之後，都如獲至寶，而且呢確實也有應用在自己日常的生活當中。 主持人：是的。若慧法師，我們上一集的節目，您記得嗎，我們用了一個跟以往不太一樣的方式，由我先念誦佛陀師父寫的《世法哲言》，然後再由若慧法師您呢就做一個我們說的白話文的講解吧，然後再播放佛陀師父親自唱誦的《哲言精選》的歌集的這種方式，聽眾的反應覺得非常好，因為畢竟呢它真的就像在讀一本的有聲書，因為有原文的內容，還有原文的這個文字的注解，法師也跟大家就詳細的講解了，然後又聽到了它的歌曲的版本，所以這集的節目，法師我們是不是也可以考慮再用同樣的方式去進行呢？  若慧孺尊：好啊！當然可以，這樣聽眾不只是聽聞佛陀師父的歌聲而獲得加持，聽眾也能從這些哲言學習如何處理生活、家庭、工作中的各種關係有所啟發及幫助。這次我們就播放佛陀師父親自唱誦《哲言精選》歌集的歌曲：明達之道，請曉偉先念誦《世法哲言》明達之道裡面文字內容，讓聽眾有更進一步的瞭解和學習吧。 主持人：好的。那《世法哲言》明達之道這一篇的內容是在第 65 頁，我現在就給聽眾朋友去念誦它的這個原文。 人生明達之道，悟於挫折迭起之踐，凡事之解者，必於親身所曆之驗也，無實之聞，聞而無實，故身之所曆親見本來，得以明達之理。 若慧孺尊：好，這是文字部份，下面我就來作一個淺釋，其實也是念書上的淺釋。 在人生的道路上，我們怎樣才能明白一件事物的真理或體悟自我境界的真諦呢？這當中主要的一點，不單是聽來的，也不單是看來的，而除看和聽之外，必須善於在無數次的失敗當中去尋找經驗和教訓，經過實踐的印證和對失敗的內心檢討，然後才能對一切事物有內鑒性的瞭解，才能得到真理。因此說，必須要親身經歷，自己才能有所體驗。如果只是道聼塗説而沒有親自去實踐，那麼所得到的並不是事物的本質。所以，只有我們親身經歷、親眼所見、親自實踐所得來的經驗才是明達之道理，才是真理。 主持人：對，“只有我們親身經歷、親眼所見、親自實踐“，那獲得的經驗這些才是真正的真理。這個也相信聽眾朋友呢一聽就會有所體會的。好了，接下來就請我們的聽眾朋友們好好聆聽南無羌佛親自唱誦的《哲言精選》歌集裡的：明達之道。 播放《哲言精選》歌集的歌曲：明達之道 (5’05”) 主持人：好了，法師，我們在接下來的節目當中，是不是可以請您再跟我們繼續分享《哲言精選》歌集裡面的歌曲？然後也同樣讓聽眾朋友非常喜歡的方式再繼續跟聽眾去講解呢？  若慧孺尊：好的！當然可以。那就播放佛陀師父親自唱誦《哲言精選》歌集的歌曲：微才當居，那也是請曉偉念誦《世法哲言》微才當居這裡面的文字內容。 主持人：好，那我接下來念的這篇的內容是在書裡面的 142 頁。 微才當居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，則利不可獲，若於弊中取益乃為上策，懷抱之木故大，而另途之，則無何入爐炊食，微柴入爐至炊而飽人，弗用之何以熟食之來。 若慧孺尊：好，那下面呢就是淺釋的部份。 微才當居，什麼原因呢？因為世間上的一切事情都是利與弊相融匯的，如果我們見到小才而不用，見到帶有弊病之才而不用，那麼我們就不可能做好世界上所有的事情而從中得到利益了。所以我們在做任何事情的時候，雖然犯了錯誤，但要在錯誤之中去積聚其經驗教訓，雖然是帶有弊端之才，但仍可以用其有益的地方，從中取其善益之處，這才是上策。比如，懷抱之木，可以作為大廈之棟樑，也可造船用作龍骨、甲板等等，其作用很大，我們要利用它，這是對的，但是小木頭我們也同樣需要，否則，煮飯、燒水的時候，沒有小柴燒，懷抱之木又無法塞入炊爐之中取火，飯食就不能做熟，我們也就吃不到飯了。所以說，小才小用，大才大用，系皆以妥善使用，這才是智者明理之道。 主持人：對呀，大機器還有小鏍絲呢對吧。所以，小才小用，大才大用，但它的用途沒有高低之分，而且我們小時候也是一直聽老師跟我們說過，不要以惡小而為之，不要以善小而不為。其實也跟這個小才小用，大才大用它們的作用有異曲同工之妙了。好，所以接下來我們就請我們的聽眾也好好的聽聽南無羌佛親自唱誦的《哲言精選》歌集裡的：微才當居。 播放《哲言精選》歌集的歌曲：微才當居 (4’35”) 主持人：好了，聽過之後呢我們就有這樣子的一種感悟，世間上的一切事情都是利與弊相互融匯的，我們剛提到的小才小用，大才大用，它都是必須要妥善的使用，不管大跟小，妥善使用之後呢才會有這種智者明理之道。法師，這些的哲言的確真的是對我們有特別具體的指導作用。 若慧孺尊：是的，所以每一首其實你都可以從中可以領悟到很深的這個奧義呀。這是真實不虛的，其實我們一再強調，就是說聽聞佛陀師父的歌聲可以得到加持，但是呢我們更希望聽眾要真正理解《世法哲言》，對生活工作有所指導，進而了明萬法之微妙。 主持人：那我們錯過了節目的聽眾呢，我建議有一句不是叫殊途同歸嘛，我們有不同的方法給我們的聽眾都能夠達到一樣的效果，比如說準時收聽我們的節目，但是錯過了我們直播播出的時候呢，也可以在網路上重聽。我也希望大家能夠在每一期的節目裡面有所收穫，這個也是節目播出的最終的目的。

  第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持 若慧孺尊受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 若慧孺尊分享第三世多杰羌佛說《世法哲言》的著作緣起及《哲言精選》歌集專輯的錄製由來。 主持人曉偉念誦《世法哲言》之《識已立人》哲言原文。 若慧孺尊念誦《識已立人》淺釋講解原文。 靜心聆聽南無羌佛親唱──《哲言精選》歌集單曲：《識已立人》 訪談文字紀錄 主持人： 法師，在上一期的節目中呢，我們最後播放了南無羌佛「詩詞精選」裡面的作品「中國龍」，這首音樂作品也真的是蠻特別的，因為音樂首先非常的喜慶，有的聽眾聽過了之後他非常的喜歡，尤其歌詞裡面有提到“中華幸福龍”，就很適合在農曆新年期間，聽了也感覺自己象充滿了幸福的感覺，就給自己充了不少的電。  若慧孺尊：的確是很幸福，聽了佛陀師父的歌聲，聽眾都會得到加持的，之前我也有分享我自己親身經歷，所以我只能說感恩佛陀的加持，是真實的，非常不可思議。南無羌佛的妙諳五明，佛陀的無上智慧的展現，一切都是用來利益、救渡眾生的。  主持人： 法師啊，我還記得法師之前有介紹這些歌曲都還是佛陀師父辦公室工作人員三十多年前用那種最普通的磁帶，卡帶，錄音把它記錄下來的。後來經過佛陀師父恩准再提供出來，才由音樂家畢曉世配樂重新錄製，現在才有機會讓大家能夠聽到是嗎？  若慧孺尊：是的，歌集中收集了南無羌佛有三十多首的歌曲，分別是《稀世絕唱》三集，《詩詞精選》、《哲言精選》、《六字大明咒》、《般若波羅密多心經》、《稀世清唱》等。我之前也有介紹過佛陀師父的音韻是非常豐富，音域奇妙而無限，佛陀師父的歌曲是即時賦詩，出口成韻，根本沒有樂譜稿子的，而且風格各異，變化無窮。在為佛陀師父的清唱歌曲配樂當中，畢曉世這位音樂家，對佛陀師父的音樂造詣之高，音準之穩定無差，大為震驚！畢曉世當時表示，這是中國任何最著名的歌唱家都無法一次性做到的！佛陀師父的這套歌集是在 1995 年正式出版發行以來，利益幫助，救渡了無量的眾生。  主持人：我知道音樂人畢曉世他說的那個意思，因為有很多的一些歌手，他們叫錄音室歌手嘛，那可能一首完整的作品，它也經過不誇張的說吧，無數次的錄音，然後再加後期的製作。那好，那我們已經播放過《稀世絕唱》裡面的作品《般若波羅密多心經》，以及南無羌佛「詩詞精選」裡面的作品「中國龍」，因為現在也正值農曆的新春期間，我們是不是也可以多放一些佛陀師父親自唱誦的歌曲來加持一下我們的聽眾呢？  若慧孺尊：好的，在播放佛陀師父親自唱誦的歌曲前，我想先介紹佛陀師父的另外一本著作《世法哲言》因為南無羌佛是佛陀，所以在佛陀的著作當中，如《藉心經說真諦》、《佛法精髓》、《了義經》、《什麼叫修行》、《學佛》等這些佛書，都是用通俗易懂的現代語言，講述了佛法的真諦，告訴人們如何通過修行、修法而證得成就解脫。但是，《世法哲言》卻是一本不一樣的書，這本書的緣起是佛陀師父應一位弟子的請求而作的，當時南無羌佛的佛陀身份還沒有公佈，人們稱呼佛陀師父為大師，只知道佛陀師父無所不通、無所不精，所以這位弟子請求南無羌佛開示他：在這麼複雜多變的現代社會中，應該如何做人、如何做事，才能取得事業的成功、生活的幸福。所以，佛陀師父應這個機緣，寫了一篇《餘如是鑒》，裡面有八十條，告訴人們應該如何在合乎佛法的原則、傳統的道德倫理和國家法律的前提下，妥善地處理父母、夫妻、子女、親情、上下級、同事、生意夥伴，以及工作、生活中的各種關係，成就世間上的事業，獲得家庭的幸福。當時，很多人學習之後，如獲至寶。我們知道，政府專門為佛陀師父修了一座“義雲高大師館”，所以，有一位很有名的書法家還專門把《餘如是鑒》寫出來，懸掛在大師館的回廊部裡，供大家學習，那個時候很多人參觀大師館的時候，都要專門去抄寫這些哲言，作為他們生活的指南或座右銘。因為《餘如是鑒》是用半白文言寫的，有一些人不能完全瞭解其全部含義，所以佛陀師父曾經專門用幾天的時間對《餘如是鑒》作了詳細而通俗的講解，後來，中國社會科學文獻出版社專門出版了這一本書，並且推廣作為青少年學習倫理道德的指導教材。 主持人： 太棒了，其實法師您剛才提到的深入淺出，我就特別有感。因為就像我們的聽眾，也許跟我一樣吧，聽“藉心經說真諦”這檔的節目，那我有做經書有聲書的錄音的部份嘛，其實心經在很多人的理解上，他會覺得文字它並不難，可以它的字句要表達的含義，如果用它的原文去理解呢可能會有一點難度。可是在經過聽完節目或者說我們在誦讀部份的一些解釋的時候，也就真的像法師您剛才說的，有一些正確的，但它可能聽起來蠻深奧的一些哲學道理，可是通過一些深入淺出的方法，真的是能夠讓更多的人受惠，就像法師您剛才提到了祂的一些書能夠推廣，做為青少年學習倫理道德的指導教材，這個真的是一件非常非常好的事情。 若慧孺尊：是的，因為畢竟是用現代語言來表達嘛。 主持人： 對，更容易懂嘛。 若慧孺尊：南無羌佛的哲學思想實在是博大精深，是世間法利益大眾的實用智慧。佛陀師父的哲學思想是古佛以至高無上的頂聖智慧，洞悉宇宙人生的真諦，融會貫通，身體力行，直入文明道德的最高境界的至理。如果聽眾有機會認真研習，深鑒內識，從其超塵脫凡之智慧，無私正節，了明萬法之微妙，都會受到很大的教益和啟迪，很多人把這些哲言作為他們自己的座右銘，對他們的生活工作都有指導和警示作用。在《世法哲言》裡共收集 80 篇哲言，而《哲言精選》歌集就是摘取其中 10 篇製作而成的歌集。所以，我們才說《哲言精選》歌集全部都是由佛陀師父作詞作曲，親自演唱的，也全部由畢曉世配樂。 主持人：感謝法師的介紹，讓我們對《哲言精選》歌集的由來呢我們現在就知道了。法師，請您要播放《哲言精選》歌集中的一首由佛陀師父親自唱誦的歌曲吧，因為在新春期間，也讓我們的聽眾有機會也能夠得到加持，也去用另一種方式去理解一下《哲言精選》裡面的一些文字的內容。 若慧孺尊：好的！我希望聽眾不只是聽聞佛陀師父的歌聲得到加持，就像我之前說的很多人把這些哲言作為他們自己的座右銘，對很多人的生活工作都有指導和警示作用，所以在播放佛陀師父親自唱誦《哲言精選》歌集的歌曲前，我想請曉偉念誦《世法哲言》裡面文字內容，讓聽眾有更進一步的瞭解和學習。 主持人： 好，雖然有小小的挑戰，但是我覺得這個也是個機會，法師的意思是我要去念這個《世法哲言》裡面這個經書的內容對吧，佛陀師父所寫的《世法哲言》？ 若慧孺尊：是的，之後我們再播放佛陀師父親自唱誦的《哲言精選》歌集的歌曲。 主持人： 好，法師，因為我看《世法哲言》裡面，南無羌佛為每一篇都作了詳細而通俗的講解，是不是也可以先請法師把佛陀師父的講解也讀出來，讓聽眾也會有更深入的瞭解。之後我們再播放佛陀師父親自唱誦的《哲言精選》歌集裡面的歌曲，我想這樣應該就是讓聽眾不同的方式也更好的去理解裡面的內容了？ 若慧孺尊：好的，曉偉的這個提議很好。 主持人： 在我們剛才休息之前，我就告訴聽眾我會有一個任務，首先由我來念誦《世法哲言》其中的一篇內容。法師，這篇的內容它其實是每一個部份都是獨立成章的，我們現在只是節選其中的一個部份是嗎？ 若慧孺尊：對。  主持人： 好，那我就給聽眾先念這個識已立人。 必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難於解。如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性。過甚則或離而不願同謀，識己得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。 若慧孺尊：這個文字非常的精簡，所以大家可能沒辦法一下子理解，所以我們現在就來念誦淺釋的部份。 必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？ 為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？ 雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不瞭解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤缺點同樣是如此，自己往往不容易發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。 主持人：謝謝法師，那也現在就請我們的聽眾好好聆聽南無羌佛親自唱誦的《哲言精選》歌集裡的歌曲： 識己立人。 播放 《哲言精選》歌集的歌曲： 識己立人 (5’58”) 主持人： 必識己方立人，必須認識自己才能真正成為一個人！因為有很多人都不瞭解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。 法師，您剛才說的這個解釋裡面，我其中有個最深印象的就是，人真的自己的背後，我們怎麼努力，如果不借助他人，或者說，我現在學會一個詞，叫照見嘛，如果有一些媒介，比如說鏡子，我們才有機會看到我們的背，所以，像這些哲言的確，它言簡意賅，但對我們的人生或是我們的生活、工作，有太大太大的指導作用了。 若慧孺尊：是的，這些哲言的確對我們有指導的作用，這是真實不虛的，除了聽聞佛陀師父的歌聲可以得到的加持，希望聽眾要真正理解《世法哲言》，對生活，家庭，工作有所指導，進而了明萬法之微妙。這才是我們的目的。 主持人： 在這邊也感謝我們的聽眾一直陪伴收聽，我們的“藉心經說真諦”節目今天也來到了尾聲了，不過我們現在沒有什麼卡帶，但是現在有了高科技，也就是說，在大氣播裡面您能夠聽到我們的節目，但如果因為有其他的事情錯過了哪一期節目，您也可以回到網路上去重聽，這個也算是我給大家的一個建議，畢竟有的時候可能時間正好衝突，沒有聽到，錯過的時候，我覺得這些內容，也可以通過網上的重聽能夠補回來，大家聽過之後，應該會有自己的體會。  

  第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持 若慧孺尊受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 若慧孺尊分享，1992年南無羌佛說法《藉心經說真諦》，在十五天法會期間出現的聖蹟。 若慧孺尊分享在《藉心經說真諦》法會上，佛弟子因聽聞南無羌佛說法證到般若實相境，展顯化身證量的事蹟。 靜心聆聽南無羌佛親唱──《般若波羅密多心經》秋原頌。 訪談文字紀錄 主持人：在節目中，法師您有跟聽眾朋友介紹《藉心經說真諦》經書的主體內容是根據 1992 年農曆正月初一至正月十五，南無第三世多杰羌佛在行園金剛壇城所做佛法開示的錄音紀錄整理而成，在之前的節目中法師有提到 “這十五天的說法，出現了很多聖跡”。聽眾也有回饋，就說我們也特別想知道當時究竟出現了什麼樣的聖跡？今天我們的節目就特別請法師，用一些時間跟我們的聽眾分享一下當時出現了什麼樣的聖跡？ 若慧孺尊：好的，先說佛陀師父在講《心經講義》，或者說我們現在叫《藉心經說真諦》的行園金剛壇場，當時我們又稱之為‘《心經》壇場’。 這個《心經》壇場那時是剛剛修成的，還是嶄新的，本來是佛陀師父的住家，但是佛陀師父把它提供出來，專門作為一個壇場，而且第一次使用就說《心經》，應該說是非常新的建築、新的壇場，然後來說這個《心經》，所以這個緣起是非常殊勝的。 時間是從正月初一，實際上應該說是大年三十晚上，跨年嘛，就是過年除夕夜，那麼說這個《心經》。當時，在說法所在的房子本身是一個三層樓的建築，座落在成都新華西路，房子外面有一個院子，佛陀師父把它設計的非常的漂亮，有亭子，假山，小橋，還有水池。那個院子有牆圍起，是很低矮的牆，大約有一層樓那麼高吧。 主持人：法師提到的這個地方是成都嘛，去過成都的朋友就說，現在成都很繁華，但要記得那是 30 年前，在當地那個地方，像三層的這種比較高層的建築算是比較少見的了！ 若慧孺尊：是啊，因為那個周圍的鄰居呢，大家都是比較低矮的平房，就是成都老房子嘛，而這個樓房在那些平房中就顯得鶴立雞群的樣子，修了這樣一個房子呢，有少數鄰居就覺得這個房子超過了他們自己房子的高度，所以在大年三十的時候，他們借著過年放鞭炮，他們有一些不太好的人呢，就故意的把那些鞭炮，煙花，要往這個院子裡面扔，就丟進來。神奇的是，那個院子的圍牆只有一層樓高，非常低，但是，從那天晚上開始到後來幾天，整個院子沒有看見一個碎片，一個炮竹，甚至一個煙花，而牆外卻堆積有將近一尺厚的炮竹，煙花那些東西。 主持人：首先這麼做肯定是不對，但是法師您剛才說到，牆外堆積如山的炮竹的屑，但裡面是沒有，這感覺是好像有一層無形的保護層一樣。 若慧孺尊：應該是這樣的一個體會。 主持人：對對，所以這個是怎麼解釋呢？ 若慧孺尊：你知道嗎，也就是說有護法在護持，所以他們根本就沒有辦法丟進來。我記得佛陀師父在法音裡面也曾經講過這個事情，所以這個現象大家都會說神奇的很。 主持人：的確真的，我們聽起來就覺得真的非常的神奇。 若慧孺尊：這就是護法的威力。所以後來那些鄰居當他們在白天看了以後也覺得神奇的不得了，為什麼會丟不進來呢？因為那個牆明明不高呀，那他們本來是想搞一些破壞的。其實說穿了，這就是說任何一個佛法，一個大法的緣起，總有一些你認為他是妖魔也好，或者你說他是來搗亂的也好，總會有一些人要來做這些事情，但是呢他們畢竟還是沒有辦法破壞到的。佛弟子們當然知道這個現象是很殊勝的，不可思議，就連那些鄰居他們也覺得沒辦法理解。那天晚上，他們本來是想借機會能夠看到一些笑話，看看把你們惡整搞亂的樣子，結果呢院子裡面一直都是乾乾淨淨的，一點垃圾都沒有，這真是奇妙得很。 主持人：只能說院子裡面充滿了正氣，不是有句話說：邪不能勝正。那做這種不道德的事情，當然他本來就是心術不正。所以我覺得這個它就會有一種像無形的力量，就在發揮著它的作用。 若慧孺尊：是的，這裡面其實要再說的是，在連續 15 天的說法中，確實是有非常的殊勝難得。那麼有一天，在說法的過程當中，大家就覺得突然有光閃了一下，整個給人有一種異樣的感覺。然後第二天他們就發現一個問題，通常每一天在佛陀師父說法的時候，會有兩個人同時錄音，然後第二天他們都要重新檢查一下看有沒有錄進來，結果神奇的事情就發生了，兩台同時間錄音，有一台機子裡面出現了一個非常美妙的女性的聲音，然後另外一台就沒有了。 主持人：很多人聽到這個地方就會想像是那種電影劇本裡面的靈異事件的劇本對吧。為什麼會有一台出現女性的聲音，法師您剛才說另外一台是完全什麼都沒有？ 若慧孺尊：反正就是很平常的佛陀說法的聲音。 主持人：那非常，你沒有辦法理解。 若慧孺尊：是是，因為那個時候錄音用的是卡帶，當佛陀師父說法的時候，兩台是同時在錄，為什麼會有一個有另外的聲音，其中另外一個它就沒有呢？而且這個在錄的過程當中，那個聲音就像是被人掐進去的或者說插進去的，那麼這個插進去的情況，你要知道在錄音帶那個地方，你怎麼能把時間空一段出來？雖然只有幾秒鐘，很短，但是這個呢，也就是說人為呢我們是沒有辦法做到的。 主持人：這點我可以證明，我是從事這個音效片段工作，所以如果你說女性的那個聲音是出現在佛陀說法的中間，也就是等於句子跟句子的中間去穿插，這個是我們要做很多的後期製作。你要設計，然後把它重新的編排，才會出現的嘛。 若慧孺尊：是呀，你想早期怎麼會有，他們那些普通人怎麼有這個技術。 主持人：而且你是現場收錄。 若慧孺尊：是的，對，這就是佛陀說法時候等於就插在那個中間，所以後來這個師姐發現以後，她就趕緊報告佛陀師父，然後佛陀師父聽了之後就去查了，到底是什麼現象。 主持人：那這個查具體怎麼做呢？ 若慧孺尊：當然是修法查了，因為佛陀師父修法然後查出了是觀世音菩薩的聲音，而且說的就是一個法的名字。 主持人：哦，觀音菩薩的聲音，而且說的是一個法的名字？這個太神奇了！ 若慧孺尊：對啊，就是在佛陀師父說到那個法，就說到那一段的時候，然後觀世音菩薩就在這裡面插進去一句。 主持人：實在不可思議了！ 若慧孺尊：的確，我們只能用不可思議來形容，那麼這裡面我們就說至少有幾個問題值得我們來思考： 第一個，兩台機子只有一台有，另外一台沒有，如果說兩台都有你反而不奇怪，但是一台有，一台就沒有，那就很令人訝異了。 第二個，你普通的人你怎麼有這個能力能把這個東西插進去，這個不是事後，而是說當時就有，就是他們當時在場的人感覺到有個光一閃，那並不是電燈光哦，就是在那個房間裡面，發覺有突然大亮了一下。因為這是第二天他們來檢查，發現這個情形之後，他們才回想起來，哦！有的人就說這個情況我當時確實看到，這個地方閃亮了一下，是這樣的。 那麼第三個，這個聲音又是一個女性的，而且佛陀師父修法查了之後，說這是一個非常大的法的名字。那麼現在，我們如果再來聽這個錄音的話，還能聽得到，那麼《藉心經說真諦》的那個書的後面也專門講到了這個，就是把當時這個經過也寫了下來的，書上有，但是你畢竟沒有辦法聽到這個聲音，可是如果你直接聽到這個法音的話，你就能聽得到。 主持人：法師您剛才在前面提到在這十五天的說法出現了很多聖跡，那我想進一步請問法師，在現場參加法會的這些人，他們有沒有一些經歷特別的？那他們是不是有一些事蹟也可以跟我們的聽眾分享一下呢？ 若慧孺尊：好的，當時在現場實際參加法會的，有一些人確實就是自身通過這個 15 天的法會，聞法以後，他們就證到了般若實相境。 主持人：那具體是什麼呢？法師來跟我們聽眾解釋一下。 若慧孺尊：這個般若實相境呢其實在《藉心經說真諦》裡面是說的非常的多了，我只是把一個現象來告訴大家。就是說至少我知道有一個師兄，他就是獲得了這個神通變化能力。他們都單獨跟佛陀師父去彙報功課，因為這個功夫啊，一旦你對別人說了它就會沒有了，就失去了，所以有所謂的得通言通失通，所以他們就只跟佛陀師父報告。 主持人：那法師您可以稍微再解釋一下嗎？得通言通失通它大概的意思是什麼呢？ 若慧孺尊：如果我們要講這個神通的這個境界能力，當你有獲得了之後呢，如果你去炫耀去說出來，或者跟別人在那邊好像顯得自己很了不起，那麼你的神通就會失去，因為你的心態不正。所以通常我們都說，這個就是跟你的佛陀師父或者你的金剛上師去做報告。但是我們那場法會，其實得神通的不止是一個，只是這一個是非常的明顯，他就能搖身一變就變成了另外一個動物。 那麼還有其他一些人，他們自身的證量都明顯的增加，但是證量的增加，你是沒有辦法很直觀的表達出來，所以要通過測試呀，或者你通過這些才能體驗，但是這個師兄他這個就是非常直觀的一種現量的展現，他就可以在壇場裡面跟幾個師兄在一起比功夫，然後他馬上就變了身，就這麼簡單。這就是我們說的他是有化身能力了喔。另外有的他得證般若實相，然後他就講出來了，這是怎麼樣、怎麼樣的一種境界，有的還做了偈子的，就像我們歷代高僧大德一樣，他們都會寫些禪詩啊或者是一些偈子，來表達自己的證悟。所有這些都是非常的實際呈現。 主持人：法師提到這十五天的說法出現了很多聖跡。真的非常的不可思議！而且現場參加法會的一些人證量的增加，得神通的，這都非常的神奇！ 若慧孺尊：對，這些聖跡的出現，也就是我上一期所說的，佛法是科學，不是迷信，佛法的證量是能夠實實在在的展顯出來的，那麼這種證量的展顯有很多不同的方式，而我們在現實生活中，用我們人類本身固有的能力或所謂的現代科技都是沒有辦法做到的，所以我們看到了就會覺得神奇，但是，任何一個人，只要學習佛陀的教導，實際地修行修法，都能夠展顯這些聖跡證量，最終成就解脫的。 主持人：法師，今天是 2023 年 1 月，農曆的新年也快到了！請法師在節目中，再為聽眾播放一首南無羌佛的作品，讓聽眾有緣也能得到加持！ 若慧孺尊：好的，那就再播放《心經》其中的一曲。希望透過南無羌佛歌聲加持聽眾一切吉祥安康。 主持人：請聽眾朋友靜下心來，好好聆聽南無羌佛親自唱誦的《般若波羅密多心經》。

  第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持 若慧孺尊受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 若慧孺尊分享俗家母親及佛弟子們聽到南無羌佛歌聲獲得加持的事蹟。 若慧孺尊分享應該以什麼樣的態度來聆聽南無羌佛所唱的歌曲？ 若慧孺尊分享佛法是科學的，為什麼聽聞南無羌佛的歌聲可以得到加持呢？ 靜心聆聽南無羌佛親唱──《般若波羅密多心經》般若慢。 訪談文字紀錄 若慧孺尊，美國三藩市華藏寺住持，南無第三世多杰羌佛弟子，生於信佛之家，自幼濡染佛法，長養向道之志。1979 年，法師於年華正盛之際，在臺灣禮千佛山菩提寺白雲禪師座下出家，法師學佛不拘一門，而能深契佛教經藏義理，通習各教派理論。出家之後數年，進入臺灣大學文學院哲學研究所深造，1990 年，以「金剛般若波羅密經空義的研究」為主題，完成碩士論文。1996 年，若慧法師赴美參訪深造，數年之後，法師以律已德行及言傳身教，於 2004 年在三藩市華藏寺開寺，榮任該寺首任監院及副住持，2015 年升任華藏寺住持，多年來著重教育工作，為佛門培育出許多優秀弘法與寺院管理人才。 主持人：法師啊，在上一期的節目裡面呢，我們在最後的部份就播放了南無羌佛「稀世絕唱」裡面的作品，我想有很多的聽眾也和我一樣，法師你提到作品的時候我們都有一點懷疑，可是直到聽到了，我們就覺得，這個音樂作品也真的是蠻特別的，有的聽眾也覺得沒聽過，非常的喜歡。但法師您也提到福建不是有一位癱瘓很多年的老住持，他聽到南無羌佛的歌聲，癱瘓的下肢竟然開始產生了知覺。佛陀的歌聲會有這種加持的作用在裡面嗎？ 若慧孺尊：是呀，很多人都有這個經驗。 主持人：哇，這個就真的，因為如果錯過了節目，我建議聽眾能夠回聽，但我們今天的節目呢也會有，所以希望我們的聽眾能夠聽到最後。是不是這麼不可思議，我覺得大家要聽過才會知道。請法師跟我們說說關於南無羌佛的歌聲的一些例子好了。 若慧孺尊：好。其實聽到南無羌佛的歌聲，獲得加持的例子實在是太多太多！我舉一個我自己親身的例子：我的母親她就是聽到南無羌佛的歌聲，她也得到了加持。曾經有一陣子，我那時候也是才接觸到法音跟著學習了一段時間，當時我的母親她生病了送醫院治療，一直都沒有好，後來甚至接到病危通知了，那天的晚上正是很危險的時期，我就放著那個南無羌佛所吟唱的《六字大明咒》的CD，結果那個整夜到清晨就一直聞到很奇異的香味，就真的不是我們人間的味道。然後我的母親她經過這一夜之後，她整個人精神都轉好了，而且最後身體也慢慢變好了，因為這是我自己親身經歷的，所以我只能說感恩佛陀的加持，非常不可思議，這是真實的，確確實實是這樣子的。因為你根本沒有期望太高，可是它就出現了這樣大的效果。 主持人： 今天若不是若慧法師親口告訴我的時候，我其實就真的，老實說會產生很多的疑惑，但我們同時也聽過，音樂有療愈效果，然後歌聲也會有治癒的這種功效了，可能或許就是同樣的道理，只是說它的力道有大跟小的區別而已。 若慧孺尊：我想應該是這樣子了，因為畢竟我們之前有介紹過南無羌佛的歌集，那裡面輯錄了佛陀的歌曲有三十多首，就說佛陀師父在唱歌的時候，因為那個時候，佛陀師父唱這個歌都是一位師兄錄音的，所有的，都是在《心經》壇場錄的。那麼錄的時候呢，那位師兄就當下見證了佛陀師父的歌曲本身非常大的加持力。我就說佛陀師父這個歌曲它的加持力，比如某一次有個師姐，她的婆婆在家裡洗澡的時候出了意外，摔倒在浴缸裡面，因為年齡大了，摔倒後，不僅骨折，而且人馬上都快不行了，休克了，看來好像就是馬上都要走了那個樣子，這個師姐就趕緊打電話過來，當時佛陀師父正在壇場唱《心經》，然後就求佛陀師父加持，佛陀師父就說，好好好，這時一首《心經》佛陀只唱了大概三分之一還不到一半，佛陀師父就說：“哦，行了行了，沒有問題了。”果然，那個人她已經轉危為安了，一點事情都沒有了，因為所有的《心經》都是在壇場唱，就是在這邊唱然後她在另外一邊就得到加持，也就是他們知道摔倒了，趕緊送醫院，在醫院覺得不行了，所以來求加持，然後佛陀馬上在壇場唱了三分之一不到一半的《心經》，結果佛陀就說，好了，沒問題了。果然，就是說這個已經安穩下來了，那個人就可以回家了，但是他骨折的問題當然還是要慢慢去恢復，那麼就是這樣子。 主持人：法師，您說到聽歌現在我們很多人都變成了一種日常，也就是說聽歌也會有不同的態度，如果是聽佛陀師父唱的這種歌，我們應該要有不同的一種態度對吧？ 若慧孺尊：其實也不用講的那麼嚴肅，就是說，你即使你要睡覺的時候聽都可以的。 主持人：有具體的一些什麼環境？因為我們有人說聽歌是不是也要講究環境才會有更好的效果呢？ 若慧孺尊：假如是說你真的本身，比如說身體不舒服，或者是家裡有什麼事，你有所求的話呢，那我們應該有個求的態度嘛，所以可能你就會表現的比較虔誠，那麼身體姿勢啊各方面就會講究一點。 主持人：至少我是這樣理解，對於一首有感覺，或是對你有觸動有幫助的歌，它應該不僅僅是一首歌，它裡面的一些內容，它的情緒，它的氣氛，或者它的一種很奇妙的效果，就已經不僅僅是一首歌了，我們只能這樣理解。 若慧孺尊：應該是說你態度上是比較慎重的。有很多人搞不好也還是很散漫的這麼去聽。但是呢不管你是哪一種方式，如果是佛陀的歌曲，其實都有加持作用的。 主持人：所以法師你想告訴我們的是，如果我們有機會聽到佛陀師父的歌，我們應該去怎麼樣讓它能夠有一些效果，或者是聽起來它不僅僅是一首歌呢？ 若慧孺尊：關於這一點，在這裡我只能簡單地說一下，從我個人來講，我覺得有三個方面來欣賞佛陀的歌唱。第一，佛陀所唱的歌，除了《心經》和六字大明咒以外，其它所有的歌詞都是佛陀自己所寫的，大家看了就知道，這些歌詞不僅通俗易懂，而且對我們任何人的生活工作都有指導和警示作用，很多人把這些哲言作為他們自己的座右銘；第二，就歌唱藝術本身而言，佛陀的歌唱可以說是全方位的，有低音深沉的，有高音嘹亮的，有中音歡快的。有一個師兄就跟我說過，他特別喜歡聽南無羌佛的《空穀蒼喉》，他說每一次聽這首歌的時候，他的整個身心就融入到那種蒼茫無際、宇宙洪荒的那種境界，整個身心得到一次洗滌。第三，作為一個佛弟子，無論是以放鬆的心態，還是虔誠的態度，去聽佛陀的歌唱，都能得到加持，我前面也講過了一些例子，這是真實不虛的，只是越虔誠，得到的加持就越大。當然，要真正理解到上面三點，我想我們至少先去請得佛陀所唱的歌輯，一共有七片，不管你是請哪片，請一片也可以，你就試著自己去聽看看，因為這個其實也就說明，就是佛陀師父所唱的這個歌曲，我們不僅僅把它當做一般歌曲來看待，它本身具有一種非常大的加持力的，很多人把它，比如說當自己家裡有一些不乾淨的東西呀，或者擔心什麼奇怪的現象啊，然後就放這個歌輯，然後馬上他們就會有感覺，家裡氣氛就變得祥和了，某些異象甚至都消失了，所以我們有很多居士他們都有這樣在做的，這是真實不虛的。 主持人：營造一種環境跟氛圍，它能夠改變我們的心情，從而改變有一些很多可能我們的狀態，這點我覺得很多朋友都應該非常的認同的。 法師，因為您在過往的節目中，我們也看到有很多受訪的法師他們也提到佛法是科學的，今天您是否也可以告訴一下我們的聽眾–為什麼聽到南無羌佛的歌聲可以得到加持呢? 如果今天針對一個理工男，法師，你這樣講他聽完之後會不會覺得這個太神奇了吧，會不會有點迷信呢，不太符合科學的原理啊這類的說法呢？ 若慧孺尊：其實我們佛法也是講究科學的，這個裡面要說的問題就是，這就是南無第三世多杰羌佛一直強調的，佛法是科學的，為什麼說佛法是科學呢？因為它有兩個方面，第一個方面，它要有實際的表現、實際的效用，也就是說，我們在現實中看得到、摸得著，而不是一些虛幻不實的幻影或所謂的夢境；第二個方面，它可以證偽，也就是真偽的偽。什麼叫證偽？就是說同樣的事情，同樣的人或者不同的人，我們只要按著這個方法去做，他就一定會得到相同的效果，因為這就是科學。比如說我們做一個實驗，你做一百次，它都會得到一百次相同的結果，這才代表它是真理原理嘛。我們把一個球從高處丟下來，它一定會往下掉，這就是重力的作用。佛法是一樣的，如果我們每一個人都按照佛陀教導去做，你一定就會得到解脫的這個結果，所以叫做證偽，就是證是證量的證，偽是偽造的偽。也就是人們衡量一個是不是科學的一個方法，這也可以說明佛法它是一個科學。 那麼這個加持，看起來會被誤認為說是迷信，其實什麼叫迷信？迷信是因為它有些現象我們解釋不了，可是對佛菩薩而言，佛法沒有解釋不了的問題，都能解釋。但是對我們眾生而言，有如我們自己的意識，我們知識的狹隘，所以我們總是以自我為中心，導致我們的智慧就開敷不了，所以我們沒有辦法去解釋這個問題。但是對佛菩薩而言，祂本身就是智慧啊，神通啊，還有祂各方面的證量，那個都是非常廣大無邊的，所以沒有什麼解釋不了的。佛法可以解決一切的問題，只有佛法它才能解決一切的問題，就是這樣子。所以說，不要對你解釋不了的事情或者你覺得很奇怪的現象，就把它用一個迷信來概括了，不是這樣子。因為佛法對於不同的人，他有不同的切入的方法，迷信的人有迷信的切入方法，理性的呢有理性的切入方法，這就是佛法了，其實可以是實證的。 主持人：其碼不要把接收未知領域資訊的大門給關閉，因為你要持開放的態度。那未知，我覺得人總會有局限性嘛，你總不能此刻我都知曉了全世界所有的東西。可是無知承認的過程當中，其實也是一個好奇心促使你去繼續的求知，所以聽完法師您的分享，我們也清楚的，佛法它是有科學的。也謝謝法師分享完這個簡單易懂但是又非常多的人可能就會帶著同樣問題的這樣一個疑惑。 今天也是 2023 年 1 月 1 號，新的一年開始，我們也希望法師在節目當中，可不可以再為我們聽眾播放一首南無羌佛的作品，希望我們的聽眾也能夠聆聽過後，也能夠得到加持。 若慧孺尊：好的，那就再播放《心經》其中的一曲，希望透過南無羌佛的歌聲加持聽眾，大家一切都吉祥安康。

  第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持 若慧孺尊受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 若慧孺尊介紹《藉心經說真諦》從南無第三世多杰羌佛說法，到出版成佛書的因緣。 若慧孺尊分享親身見證《藉心經說真諦》佛說經藏出版時，感召佛陀從虛空降下佛國甘露加持佛書的法會聖境。 若慧孺尊介紹南無第三世多杰羌佛妙諳五明之「聲明」中「音樂歌韻」的成就事蹟。 靜心聆聽南無羌佛親唱──《般若波羅密多心經》輕快曲。 訪談文字紀錄 若慧孺尊，美國三藩市華藏寺住持，南無第三世多杰羌佛弟子，生於信佛之家，自幼濡染佛法，長養向道之志。1979 年，法師於年華正盛之際，在臺灣禮千佛山菩提寺白雲禪師座下出家，法師學佛不拘一門，而能深契佛教經藏義理，通習各教派理論。出家之後數年，進入臺灣大學文學院哲學研究所深造，1990 年，以「金剛般若波羅密經空義的研究」為主題，完成碩士論文。1996 年，若慧法師赴美參訪深造，數年之後，法師以律已德行及言傳身教，於 2004 年在三藩市華藏寺開寺，榮任該寺首任監院及副住持，2015 年升任華藏寺住持，多年來著重教育工作，為佛門培育出許多優秀弘法與寺院管理人才。 主持人：我們「藉心經說真諦」這個節目自從播出之後，我們真的是持續收到很多聽眾的反響，那他們會通過不同的方式，可能會到寺廟，也會透過 Email 的聯繫，甚至有的是托朋友的朋友。那我也知道「藉心經說真諦」這部經書的主體內容是根據 30 年前，那個是 1992 年農曆正月初一到正月 15，南無第三世多杰羌佛在行園金剛壇城所做的佛法開示的錄音紀錄然後整理而成的。時間一恍 20 多年之後了，出版才根據這個音檔，在 2014 年出版成「藉心經說真諦」這部的佛書對吧？法師。 若慧孺尊：是的，主持人說的很正確。那在這裡我簡單的介紹佛陀師父說法的法音，以及「藉心經說真諦」出版成佛書的因緣。南無第三世多杰羌佛幾十年來，在不同的國度、不同地區，一直在為不同的種族、各道眾生應機隨緣說法，那如來法音所到之處，渡生無數。這部《藉心經說真諦》佛經，就是當時佛陀師父應眾生因緣的成熟，根據親自著作的《般若波羅密多心經心經講義》，啟動法緣正式開壇說法，從 1992 年正月初一一直說到十五日，歷時 15 天，這十五天的說法，出現了很多聖跡，以後有因緣的話，可以專門談一些這些聖跡。 佛陀師父在說法中，藉《心經》來闡明心佛眾生的關係，也可以說成是人生宇宙，有情無情，變異性和非變異性，成住壞空的定義和無成住壞空的真理。佛陀是什麼？眾生與佛陀是怎麼一回事？了生脫死是怎麼一回事？告訴我們大家什麼是佛法、解脫的真諦。 其實佛史幾千年以來，很多佛菩薩化現的祖師都講過般若空性，開示過心經，但是，能在這麼短的時間裡，把人生宇宙的真諦講得這麼通俗易懂、講得這麼透徹，並且結合不同層次的修行人遇到的問題，告訴大家如何一步步去實證般若實相，南無第三世多杰羌佛是佛史第一巨聖，沒有其他的聖德做到過！這不是我講的，而是巨聖德們在恭讀了《藉心經說真諦》之後，共同的心聲，所以，《藉心經說真諦》是第一次出現的這麼精妙至高的佛法至寶！凡是虔誠恭敬進修佛陀這部佛法巨著的佛弟子們，都各自有著非常深刻的受用，各獲殊勝法益成就之果。現在大家有緣能學習到這部佛法巨著，那真是無上的福因啊！ 主持人：對，法師您剛才就有提到嘛，把人生宇宙的真諦說的如此的通俗易懂，然後講的這麼的透徹，這個是我有親身體會的。其實也是一個很特別的因緣了，那我自己有機會能夠錄製《藉心經說真諦》的這個有聲書，如果不是的話呢，可能也不知道什麼時候會在什麼地方才會有機會接觸到。所以我也會真的體會到原來佛法好像沒有我以前想像中那麼的深奧，字句當中，它的理解，也沒有我想像中那麼的困難。另外我也在錄音的時候也發現有一些當時南無羌佛對弟子說法的時候，因為祂有提到一些預言的部分，就像當時就已經提到，祂說當年，提到的 20 年之後，會有這本佛書的出版，也提到這本佛書出版的時候會感召佛陀降下真正的佛土甘露加持這本佛書，而這些預言也都實現，而且當時好像也有報導，對吧？ 若慧孺尊：是的，的確當時都有報導，而佛陀降下甘露的那一場法會，我自己本身也有參加。確實佛法不可思議，非常的殊勝。 《藉心經說真諦》實在是至高無上殊勝的經典，此寶書在 2014 年陽曆 3 月 7 日，在美國聖跡寺首度舉行加持法會，在法臺上供奉了《藉心經說真諦》經典寶書，以及由七眾行人念誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等，前方存放了 46 枚準備法水加持的《藉心經說真諦》首發式印章。當時祿東贊慈仁嘉措法王把他親自從 H.H.第三世多杰羌佛那裡請到的紫金銅缽，護送到了聖跡寺，存放在精美堅固、花崗石雕成的祈福臺上，由老法王祿東贊和八十多歲的開初仁波切以及二十歲的貢嘎仁波切主持法會修法，祿東贊法王把缽親自交到開初仁波切手中，經過祈禱後，浴沐壇城，再由貢嘎活佛打上清水，當眾洗缽，奉上祈福台，這次參與者全都是仁波切、法師、阿闍黎，大家十分虔誠地開始進入念誦六字大明咒和心經。法會開始大概十幾分鐘，空中突然狂風卷起，呼嘯鳴響，諸聖護法駕臨，但是掛在帷壁上的黃幡緞布，竟然沒有吹卷，此時弟子們各自看到了不同的聖境，殊勝是無法言喻的！等到經咒停下來的時候，貢嘎仁波切正準備將六杯法水匯入中央缽中時，他突然穿過透明缽蓋看到缽內出現光芒，他定睛一看，原來缽內竟然有非常多的甘露，此時驚喜之外，納頭便拜，頃刻當中，會場一片喜樂之境，各自紛紛進到缽前恭看，有人看到是五彩色，有人看到是紫紅色，也有人看到是白色，形體非人間物相，美妙玄提！大家驚喜讚歎，經過一陣心情喜樂歡歎，最後六杯法水終於匯入甘露，成為甘露領銜的七支聖水，祿東贊法王將楊枝澆上聖水，灑在首發式印章，加持印泥、印章，並敲響紫金銅缽，以表法音傳遍天際法界，利益六道眾生，福慧圓滿。雖然 H.H.第三世多杰羌佛沒有到場修法，但由於佛陀所說《藉心經說真諦》經典所在處，由寶書的無量功德佛力，感召了佛降甘露，一切無上殊勝的聖跡，徹底證明了 H.H.第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》是至高無上解脫成就的佛典經藏！ 主持人：謝謝若慧法師又跟我們重新回顧了在當時的很多的一些細節。我們感謝科技給我們很多的聽眾都有這個機會，《藉心經說真諦》現在每週有一次這樣的節目，如果錯過了節目，還可以上網去重聽，所以也可以通過不同的方式，然後在最有可能的時間跟地點，現在我們也都知道了，你可以透過高科技也可以去聽到《藉心經說真諦》。 法師，我們是不是藉這個節目的機會，請您分享南無第三世多杰羌佛的一些五明展現的部分呢？因為聽眾朋友除了可以聽「藉心經說真諦」有聲書之外，還有沒有一些其他的作品呢？ 若慧孺尊：好的，之前曉偉也有在節目中提到就是南無羌佛韻雕，書法，油畫等藝術的作品，這些呢都可以去北加三藩市的美國國際藝術館，或是到南加州 Covina市，第三世多杰羌佛文化藝術館參觀。但是在這裡呢，我就特別給大家舉一個佛陀師父五明之一聲明中的例子。 佛陀的智慧是無礙圓融的遍智，無所不是登峰造極，驚世駭俗。早年間弟子們就多次懇求羌佛師父教示聲明中的音樂歌韻，因為佛陀師父的音韻非常豐富，音域奇妙而無限，佛陀師父的歌曲是即時賦詩，出口成韻，根本沒有樂譜稿子的，而且風格各異，變化無窮，發微妙音，作獅子吼。無論是幽雅婉轉的美妙旋律，還是山呼海嘯、擊蕩乾坤的雷鳴之聲，都達到“吉祥梵天音蒼起，雅淑歌奏妙音和”的境界。 在 1995 年，天王巨星張學友、喜饒根登仁波切代表眾多弟子寫了一封懇請恩師的公開信，信中說到：“您在諸多領域內為世界作出的巨大貢獻，現已為世人所瞭解並深受其益，但由於您從不向外聲韻，因此在音樂歌唱方面脫塵高雅、韻稚天人的造詣還無人了知，為此我們虔誠懇請恩師應允，將您的歌聲布益於世，以給人們帶來吉祥昌盛、歡樂幸福。” 這就是當年佛陀師父的歌集《稀世絕唱》誕生的因緣。歌集中收錄了南無羌佛的歌曲三十多首，分別是《稀世絕唱》三集，《詩詞精選》、《哲言精選》、《六字大明咒》、《般若波羅密多心經》、《稀世清唱》等。 這些歌曲都還是佛陀師父辦公室工作人員三十多年前使用普通磁帶答錄機錄下來的。後來，經佛陀師父恩准提供出來，由音樂家畢曉世配樂錄製後得以面世。也正是在為佛陀師父的清唱歌曲配樂當中，佛陀師父的音樂造詣之高，音準之穩定無差，使這位音樂家大為震驚！他表示，這是任何中國最著名的歌唱家都無法一次性做到的！出於對佛陀師父的無比敬服，畢曉世進入了佛門，成為佛陀師父的一位弟子。 主持人：剛才聽若慧法師介紹，那就很明確嘛，張學友就是佛教徒。我那時候到第三世多杰羌佛文化藝術館參觀的時候，我還看到有一張好像是張學友去見南無多杰羌佛的一張合照還是什麼，有一張照片，還有剛才若慧法師有提到畢曉世，畢曉世是一個我當初入行做媒體的時候，他已經是一個非常有份量、資深的中國的音樂人，可是我也不知道他是佛教徒，而且是很特別的一個因緣，所以這個也就證明，你看他們兩位元在音樂領域如此有份量，都對於第三世多杰羌佛有這種無非的敬佩，還有給出他們的肯定，那就可想而知在音樂的造詣上面南無羌佛真的非常非常的厲害了。 若慧孺尊：對，這是一種聲明的表現嘛。其實南無羌佛的妙諳五明，佛陀師父的無上的智慧的展現，一切都是用來利益、救渡眾生的。佛陀師父的這套歌集於 1995 年正式出版發行以來，利益幫助，救渡了無量的眾生。在福建有一座寺廟的老住持，他已經癱瘓在床多年，當他聽到佛陀的歌聲，早已經癱瘓的下肢竟然開始產生知覺，他頓時老淚縱橫，把弟子們叫到床前說：“你們一定要找到這位大師，要跟他學習。”很多佛弟子的實例報告其實都紛紛表示了，他們個人的各種病障、煩惱困擾，聽到了佛陀的歌聲後，竟然病障、煩擾都消失了，不治而愈回復了正常狀態了。 主持人：經過若慧法師的介紹之後呢，我相信應該不是只有我一個人好奇吧，我絕對相信現在聽眾也跟我一樣，都充滿了好奇。法師，請問有機會會在節目中播放南無羌佛「稀世絕唱」裡面的作品嗎？ 若慧孺尊：好的，因為這個節目是「藉心經說真諦」，所以我們就播放心經 CD 裡面的一曲。 今天也是今年的最後一個星期天，我們也希望這首《般若波羅密多心經》，也給人們帶來吉祥昌盛，歡樂幸福。 主持人：太好了，那就請我們的聽眾，現在就靜下心，我們來一起欣賞南無羌佛親自唱誦的《般若波羅密多心經》。

  第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持 若慧法師受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 曾經有一場很特殊的勝義火供法會在聖跡寺舉行，您知道什麼叫勝義火供嗎？ 我們已經聽到許多佛弟子由於跟隨南無第三世多杰羌佛後獲得佛法的傳授，經虔誠修行修法，而得到了解脫成就的實例。但是生死自由到底是怎麼一回事呢？

  第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持 若慧法師受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 佛陀是至高頂聖的覺位，但是一般人無法鑒別出真正的佛陀，據說佛教有一部金剛法曼擇決法可以擇出佛陀真身，而且確實有舉行過這樣的法會擇出了南無羌佛是佛陀，請若慧法師跟我們談談當時這個法會的情況。

  第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持 若慧法師受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題： 在人的相貌上，當我們看到一個人不顯老，就會稱讚他駐顏有術，或說他青春常駐，但是要說能返老回春，那是不可能的事，可是南無羌佛確實返老回春了，您知道這其中的真相是怎麼回事嗎？ 在佛教中，我們常常會聽到法王這個稱呼，您知道法王到底是一個什麼概念嗎？