第三世多杰羌佛說《了義經》 二○○七年七月，於美西洛城木屋房，三世多杰羌佛入於夢瑜伽三摩地，此時，有兩位古佛致以聖禮，設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧、一古佛化為黑髮高僧，三世多杰羌為便開示之稱，故分別命名號為蒼年僧和忘年僧。 文摘錄自：世界法音出版社   《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm 三世多杰羌佛說:了義經(546-553頁)檔案下載恭聞: 了義經:546-553頁 

《世法哲言》     簡   介         雲高益西諾布頂聖如來為多杰羌佛真身降世，本身具備三身四智之證境證德，能將『一毫端現寶王剎、一粒沙藏三千界』，而反映在世間法上，則是學識淵博，德品崇高，博古通今，一代大家，大覺能仁。他的哲學思想，實在是博大精深，是世間法利益大眾的實用智慧，有別於本寶典中的甚深佛法教授，如《了義經》、《僧俗辯語》 、《什麼叫修行》及法音開示等，這些世法格言也是三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養，更從另一方面體現出他高深的哲學思想。           三世多杰羌佛的哲學思想，是古佛以至高無上的頂聖智慧，洞悉宇宙人生的真諦，融會貫通，身體力行，直入文明道德的最高境界的至理。認真研習，深鑒內識，從其超塵脫凡之智慧，無私正節，了明萬法之微妙，都會受到很大的教益和啟迪，因此一提到雲高益西諾布頂聖如來的哲言就能感召大眾，深受敬慕。早在十多年前，應大家的要求，為便於進一步學習理解，義雲高大師秘書辦公室和中國社會科學院社會學研究所副研究員陳一筠共同從三世多杰羌佛的文論中，選擇了部份哲言，加以淺釋，中國社會科學文獻出版社並予以出版發行。為慎重起見，當時特地請雲高益西諾布頂聖如來為淺釋組作了講解，三世多杰羌佛的講解至為詳盡，但限於本書篇幅，因此我們只用了哲言正文，未用釋解，雖然如此，我們相信這本哲言將是人類思想文化的寶貴財富，願大家能從中獲得更豐富的知識，純淨德品，增益人類，獲得福慧，若能盡心研學，受用無窮。下面僅例舉一條哲言，附上白話文解釋。           二零零二年，美國世界法音出版社再次出版雲高益西諾布頂聖如來的《義雲高大師哲言選淺釋》發行全球。   南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(一)    Read More 《世法哲言》(二)    Read More 《世法哲言》(三)    Read More 《世法哲言》(四)    Read More 《世法哲言》(五)    Read More 《世法哲言》(六)    Read More 《世法哲言》(七)    Read More 《世法哲言》(八)    Read More 《世法哲言》(九)    Read More 《世法哲言》(十)    Read More 《世法哲言》(十一)    Read More 《世法哲言》(十二)    Read More 《世法哲言》(十三)    Read More 《世法哲言》(十四)    Read More 《世法哲言》(十五)    Read More 《世法哲言》(十六)    Read More 《世法哲言》(十七)    Read More 《世法哲言》(十八)    Read More 《世法哲言》(十九)    Read More...

韻雕畫冊前言 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個文章的部分資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在部分文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。 韻雕畫冊英文前言之中文翻譯 超越自然美的藝術精魂－韻雕，是這個世界上歷史至今義雲高大師為人類創始的。從此，世界上有了一位中華民族的藝術巨星義雲高大師，他在國際間以其道德人品學問享有崇高聲譽。 韻雕藝術是什麼？鑑賞家無法用語言告訴你它有多美。他們只能說：「誰也不敢相信這樣的藝術竟是人工雕刻出來的，這是為人類的藝術和文明作出的巨大貢獻！是震撼歷史性的藝術精魂！」「這太不可思議！它已經超出人類藝術的範疇，如果你說它是這個世界的產物，可以說誰也不信，因為沒有人見過這麼美的東西。」藝術鑑賞家Beatrice Canterbury Lavery女士看了大師的韻雕展覽，深受震撼，向前佳士德洛杉磯主席介紹說：「我不敢相信這個世界上竟然有如此神秘美麗的藝術！」主席問：「到底怎麼個好法？」Beatrice Canterbury Lavery說：「很難用語言來描述，這個藝術展覽是我所見過的最精彩的藝術小世界，它如同登入一個奇妙的洞天，它令人想要鑽入這個洞中與那裡面的景致融合為一，我只能說，它的美能攝人靈魂！」千里達共和國大使瑪瑞娜‧瓦勒瑞讚嘆義大師的作品猶入幻化境，這種藝術的體驗讓人感覺這個作品的完成必定是來自於超越人類的無形力量引導著那隻創作的手，創造出如此無可言表的藝術，感人肺腑。哥倫比亞卡洛斯大使、巴貝多大使邁可‧金、葛瑞那達大使、烏拉圭阿爾瑪大使、巴拉圭崔斯大使等若干大使各個都被作品醉迷在展廳，來回迂走讚不絕口。美國眾議院議員哈瑞漢走到《堂皇塊石兮》作品前不停地點頭，口中喃喃自語地說：「不可思議！不可思議！」美洲國家組織禮賓司長安娜‧歐布萊恩說：「當然不可思議！真令人震撼！」白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民博士說：「這是鬼斧神工，這是超越自然，前無古人，沒有人能夠複製模仿。」他還說：「老布希總統見了作品以後讚嘆得不得了。」貝里斯總理資政大衛說：「今天來了這麼多人，個個都讚嘆，個個都吃驚，我還沒有看到一個不驚嘆的，其實這東西根本就不是人間產物嘛！」這些都是專家、鑑賞家、官員們在展覽場中觀賞義雲高大師的韻雕作品時情不自禁、發自肺腑的感嘆。大師刀下的《一石橫嬌》、《莞爾靈犀》、《靈山金曲》、《萬古輝光》、《神秘石霧》、《黃黃》等被鑒賞藝術家們一致譽為來自天堂的寶物；大師還以韻雕雕出了畫框《天籟》、《鷹冠》、《珍稀》、《翠君》、《港都爾罕》等，件件均為美不勝收稀世珍品。這完全是大師以其純淨的道德文章、汗水交融的奮鬥和自身的艱苦辛勞而為人類帶來的藝術享受。 正因為雲高大師的藝術作品超越了人類藝術的高度範疇，走到了自然合化的韻工境界，所以由美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織於今年專門在首府華盛頓針對各國大使及美國參眾議員為主觀賞而主辦的「義雲高大師韻雕藝術作品展」，震動了世界，議員和外交大使們都認為身為中華民族一員的義雲高大師為世界人類作出了巨大的藝術貢獻。尤其是美國國會首次舉行藝術展覽，於今年十月二十八日、二十九日在國會辦公大樓的金廳舉辦雲高大師為人類創始的韻雕藝術展覽，以參眾議員和國會工作人員為主體的參觀人潮絡繹不絕，有近四百人主動在留言簿上寫下了真誠的感想，個個都驚嘆，議員們激動得在現場發表高度評價的講話，他們還說大師的韻雕藝術所表現出獨一無二、不可思議得美感和智慧，是雲高大師為人類帶來的最好的禮物，國會喬瑟琳‧強生對韻雕以藝術的形式表達出超越人類另外一個世界的美，至為感動，她認為這麼美而不可思議的藝術創作，應該讓世界上所有大型博物館珍藏，以便人們有享受的機會，她表示這種作品絕對是藝術家受到某種聖靈的啟發才能把這種超越這個世界的美景透過藝術創作帶給世人欣賞。也有人表示，這些作品應該是天上的寶物來到人間，啟發世人聖法的存在，並帶給人們最高的藝術享受，使他們得到安寧和平的心境。 在人類幾千年的文明史中，從來就沒有過一個人以雕刻藝術創作而超越天然形成的石頭的俊秀奇美，唯獨由義雲高大師始創的韻雕藝術出現在這個世界上，使得雲高大師成了世界上三項歷史超越性的創始人： 第一，他以雕刻藝術超過天然的存在和美麗，他是人類雕刻藝術超越天然造化的創始人；第二，他雕刻而成的鵝卵石，在石洞中更有美不勝收的玄妙幻化天地，並有祥霧繚繞、妙趣無窮的氣體，他是唯一能將氣體雕刻出來的歷史性的創始人；第三，他的作品無論是這個世界上的什麼能工巧匠用任何科學方法都無法複製，他是這個世界上無法複製的雕刻藝術作品的創始人。 當我們站在不同的角度，看到韻雕作品不同的神妙莫測情趣萬千之變化，乃至步復登上石崖，或展望洞中奇觀時，更見祥霧繚繞，令人心曠神怡，難以言表。無論是中國廣西溶洞、蘆笛岩內幕、美國大峽谷、黃石公園、哥倫比亞溶洞等等世界第一流洞中天地都不及其項背，只能嘆曰：“此景人間稀唱絕，未得世上見奇觀。”實在是人間找不到的美景。 雲高大師始創的韻雕藝術的作品堪稱是絕世珍品，這些絕世珍品的誕生，完全來源於雲高大師崇高的道德境界、淵博的學識。雲高大師說：「中華民族五千年的文化博大精深，但是在西方畫派和雕塑家的心目中，認為中國人只會線條水墨而已，也把中國人的雕塑視為撿西方皮毛淺知後學。」為此大師發心一定要為中國人為中華五千年文化爭光，由是定居香港後，急赴美國博彩西方文化藝術之長，融入東方藝術瑰寶，開始了他的超自然藝術創始，他一邊在大學當教授，所有課餘都會盡心奮力，乃至不分晝夜地研學藝境，他說：「我不相信黃皮膚中華民族的人就不能登上世界藝術高峰。」大師雕塑所殘留下來的渣滓都倒起了八大卡車，他終於成功了，可是大師的身體也累倒了，他以他心力和苦勞為中華民族爭了光。大師終於成為世界最傑出的藝術巨匠，他在人生哲學、科學、社會學、醫學、詩詞歌賦、書畫藝術等等方面，都達到了登峰造極的境界。 此次出版的神奇的韻雕藝術圖片完全是來源於雲高大師各項驚世才華的結晶，正因為大師是真正堪稱學富五車、才華橫溢的大家，由此，他才創始了超越大自然天然奇石的自然和美麗，超越大自然億萬年形成的鬼斧神工，達到人類歷史從未出現過的人工超自然的境界，使得人類歷史上從未完成的超自然藝境得以在雲高大師手中終於展現人寰，世界文明史上從此有了震撼性的藝術篇章，更有了帶氣體的雕塑作品！而且大師的這些雕塑神品已被高科技立體畫藝術家工作室在大師的親自指導下製作成世界上首次出現的立體畫藝術作品。 讓我們看完韻雕作品之後再來欣賞一下大師的詩詞和書法，就更加一目了然了。當你被他的詩驚嘆醉迷之後，再度領賞詞風，你會覺得無論是豪放派和婉約派，大師都達到了登峰造極的至高境界。很多人都知道蘇東坡的《念奴嬌》以“大江東去”成為千古絕唱，那麼我們今天來領賞大師填的《念奴嬌》吧： 《念奴嬌》‧頓入乾坤 頓入乾坤，大千界，萬壘坎坷雄立。百種風流縱輝煌，終歸一笑了結。金紅報曉，晨鐘催月，一展娑婆跡。群生奔涯，恍然如煙化雪！ 曾憶雲高昔歲，文武空門好，獅子震裂！三千患疾訪俺門，晝夜岐黃施絕。百萬思頭，悠悠般若道，三界盪擊，願平生事，盡為有情銷益。 此詞豪寰盪宇，無論是氣勢之廣博雄壯，還是意境之高遠超凡，都堪稱絕世佳品。我們鑑賞一下大師的婉約詞風《夜半樂》，更別有瀟湘醉月，楊柳枇杷樓臺臥影之情懷： 《夜半樂》‧浦江之夜 浦江夜半遊場，登輪參睹，兩岸茫茫去，弄風流勝地，萬輪光俱，異音共長，無邊空色，飽覽半江熒火，一片奇趣，高閣樓巍巍彩寶玉，招醉賞人翩翩。憶故子瞻，太白昔意，嫣然揮，娑婆一曲雅句。萬裏乾坤千重緞錦，今昔豐年悠悠，工步灘郎麗嬌英，安養人癡影，阿賴耶藏，沉沙發演雄姿歷跡，觀目下生華嫵更途長。超然去，莞爾靈兮笑瀟湘，思遊間，念念魂飄芳，歸來首，般若滄桑。 詞風宛然欲醉，又是何等的優雅含媚！讓我們再展觀大師的書法，當你拿筆照著臨摹時，你更能體會到他的書功不但爐火純青，而且金石味、書卷氣、淵博之學問更是超然物外，深入化境，豈是常人能為。 正是因為大師有如此超越的才華智慧，顯密圓通，妙諳五明，所以也只有大師才能把此超凡絕世的韻雕作品，帶到這個世界上，否則人類就見不到這樣精妙絕倫的雕刻藝術，今天也無法見到這一部韻雕藝術圖片了。 本書所輯的這300幅韻雕畫美不勝收，真正達到古人定論的詩書畫三絕之登峰境界，成了絕世無雙之本，但它畢竟是韻雕作品千百分之一的單面局部，故所以無法領略馳意汪洋、浩瀚環宇的完整韻雕神秘藝境。儘管如此，但它已能給人帶來美妙而舒服的享受，所以，此韻雕畫集已是稀世珍品了。 國際藝術出版社  立序                    

簡  介 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的佛法是百千萬劫難遭遇的珍寶，例如 《了義經》 、《什麼叫修行》、《般若波羅密多心經講義》(量中量開示四萬字，量中廣開示三十八萬字) 、《解脫大手印》 、《僧俗辯語法》，更正流傳之禪宗達摩祖師所著論說《正達摩祖師論》等等。三世多杰羌佛說的法，廣博無盡，含攝三藏精髓，密典妙義，更有超於三藏與密典的微妙，徹底表現了五明的完整無缺，每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法，都可製作成一本書，而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且，使他們得到了解脫的成就，成為著名的宗師，至於大菩薩是三世多杰羌佛的弟子，這太不足為奇，因為就是佛陀們也是跟多杰羌佛學法成佛的，實際上三世多杰羌佛就是始祖多杰羌佛，多杰羌佛只有一位，沒有兩位，無論多少世，也就是祂，因此是法界諸佛之師。 三世多杰羌佛的法音從修行的嚴密次第開始，以最精闢的教義收斂，含攝三藏十二部及十部密典，而不失其內含的真義，從三身四智的分析法義，到無上部金剛法，大圓勝智的實證體顯。更具有史無前例、當場即修當天實證的現量佛智大圓滿，理論與實踐的表顯圓滿無缺，堪為顯密圓通，展於妙諳五明，而內明之無上覺性般若妙智之真空妙有體顯，都在這些法音法帶中，找到若干真人真事實例(但因考慮到不要將此書印得過厚，所以未將事例列入五明書中)，如阿寇拉摩仁波且、慈仁嘉措．祿東贊尊者在勝義浴佛法會上，兩人即提動4260磅的浴佛蓮池，如國際佛教僧尼總會主席隆慧法師和永定法師用金剛拳中五雷正法掌，於遠處將物體、樹木打得粉碎；三世多杰羌佛的弟子更有生死自由，說走就走，盤腿坐化，舍利輩出等若干成就體顯，有很多人僅僅聽聞了法音，當下或得到神通，或見到諸佛菩薩等勝境，或智慧開敷，或福報增長，或病痛消失，但是三世多杰羌佛卻說：這是弟子們自己修行的成就。 三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來儘管說這些不是他的成就，完全是弟子們的修持功夫，與他無關，但是如阿寇拉摩仁波且、丹瑪翟芒尊者、祿東贊尊者、喜饒杰布尊者、香格瓊哇尊者、木雅迥扎尊者、隆慧法師、丹增諾日仁波且等都說，他們的佛陀上師就如同天上的太陽，而他們本身最多只是室內的一盞燈而已。   多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來之部份開示法音 <台灣行> ‧無上殊勝法 ‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡1/5 ‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡2/5 ‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡3/5 ‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡4/5 ‧三世多杰羌佛真實不虛之事跡5/5 ‧三世多杰羌佛開示因緣 ‧三世多杰羌佛開示緣起和實相境預告 ‧弟子們向三世多杰羌佛彙報聽三世多杰羌佛開示的《心經講義》所顯聖境 ‧弟子們向三世多杰羌佛彙報一弟子遭果報的經過 ‧三世多杰羌佛開示種因得果不錯謬 ‧三世多杰羌佛開示正行與加行的關係 ‧三世多杰羌佛開示顯宗與密宗的差別及修加持1/2 ‧三世多杰羌佛開示顯宗與密宗的差別及修加持2/2 ‧三世多杰羌佛開示不得受用所犯罪過之因緣 ‧弟子向三世多杰羌佛彙報功課 ‧三世多杰羌佛開示修行首先要斷世俗我執 ‧三世多杰羌佛開示萬法由心生的道理 ‧三世多杰羌佛開示要按照三世多杰羌佛的教導修行 <在東方的基礎開示> ‧三世多杰羌佛在觀音菩薩生辰之日對部分弟子開示，為最初機者說 ‧三世多杰羌佛開示對初機者說1/2 ‧三世多杰羌佛開示對初機者說2/2 ‧三世多杰羌佛開示加持的作用，眾弟子談受加持的感受 ‧三世多杰羌佛開示佛學與佛法的區分 ‧三世多杰羌佛開示《受用論》 ‧三世多杰羌佛開示人為什麼要生病 ‧三世多杰羌佛開示弟子們提問一1/2 (1) 關於因果的問題？ (2) 如何有正知正見處理問題？ (3) 自己的理念不夠，如何渡生？ (4) 如何隨時隨地處於修行之中？ (5) 是否佛也是眾生？ (6) 觀想有時會出問題？ (7) 如何修行？ (8) 要忍辱沒有瞋心，如何透關？ (9) 為什麼修不好行？ (10) 從何處得正知正見？ ‧三世多杰羌佛開示弟子們提問一2/2 (1) 能否教人念六字大明咒？ (2) 如何才能精進？如何修持？ (3) 如何圓融世法和佛法？ (4) 修法時觀想不起來，怎麼辦？ (5) 修法如何三業相應？ (6) 應怎樣對上師諸佛菩薩護法恭敬？ ‧三世多杰羌佛開示弟子們提問二1/2 (1) 如何理解三世多杰羌佛？ ‧三世多杰羌佛開示弟子們提問二2/2 ‧三世多杰羌佛開示分層各類提問1/2 (1) 關於六大的問題。 (2) 細胞是不是有情識？ (3) 細胞有佛性嗎？ (4) 他們也要跟著人去轉輪迴？ (5) 他們屬於六道的那一道？ (6) 什麼是三業相應？ (7) 如何相應四寶？ (8) 如何斷我執？從修行還是從修法？ ‧三世多杰羌佛開示分層各類提問2/2 (1) 如何除睡眠蓋？ (2) 世間法和佛法的關係？ (3) 犯妄語戒，報應當時就顯，是否護法菩薩的懲罰？ (4) 怎樣修行？ (5) 修法時間不好定，行住坐臥方面也可以修，只要你觀想是不是也是一樣？ (6) 供佛是不是有儀軌？如供果供香供花，或者供其他的東西給佛菩薩，是不是有儀軌？ (7) 原來皈依的法名，該如何處理？ (8) 怎樣才是修法時的正確觀想？ ‧三世多杰羌佛開示佛法威力多例 ‧三世多杰羌佛開示提起警覺心，必須真修行 ‧依藏密『視師如佛』的實例開示 ‧三世多杰羌佛給弟子修護法 ‧三世多杰羌佛開示第十四課 ‧佛學實修交流會1/3 ‧佛學實修交流會2/3 ‧佛學實修交流會3/3 <三世多杰羌佛開示弟子提問> ‧無常 ‧活佛不一定是菩薩，三世多杰羌佛是透明的 ‧仁波且對三世多杰羌佛的諸多提問1/3 (1) 供桌上的供品擺設及更換供品要注意的事情？ (2) 換掉的水果該怎麼處理呢？ (3) 供法器是什麼作用？ (4) 看到店裡的法器，是觀想還是什麼樣的態度？ (5) 「唐卡」像這種東西，應該是怎麼樣？ (6) 什麼叫做開光？開光要注意什麼？是不是有法力？會不會有消失的情形？ (7) 弟子看到佛像，該有的態度跟做法？ (8) 修六字真言，做功課之外，在什麼情形下也可以？坐車時念 誦可不可以？ (9) 有很多人修很多不同的法，有金剛部的、菩薩部的，是不是只要專修一個法，就自然可以達到最後的境界，還是要依照個人的情形做不同的按次序按階段的修練？ (10) 曼達供是做的次數愈多愈好呢？還是時間愈長愈好？是不是隨時都可以做？ (11) 有沒有女的活佛或女的仁波且？...

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義雲高(第三世多杰羌佛)獲授英國皇家藝術學院Fellow職稱 咸認華人之光(相關新聞彙整) (more…)

《金剛密鑒》簡介     金剛密鑒－緣起 緣起 佛法為普度眾生一大事因緣而為釋迦世尊所立教，又以阿達爾瑪佛傳甚深密法而為首始。顯教知之者甚眾，而密教則多不為外人所知。由於諸世相因緣所湊，密法近年逐漸遍傳於世界各地。但亦有一些膽大妄為之徒乘機撞騙於世，以假亂真，創立宗門；或學未圓頓，憑一知半解就自稱宗師者大有人在，芸芸眾生致受其惑，繁繁日益增多。無論是在漢地或藏地，還是在其它地方，只要細心觀察即可自見真偽，若詳讀本書各篇，即可明見真相。為正本清源，使更多有緣眾生免入岐途，得聞萬劫難遇的藏密真踪，茲特將有關密宗正規的基礎知識、密宗的源流、密宗各派教法的真相、學密必遵之教誡以及師資考證和甚深密法的部分內容匯集成書。此書中部分篇章採自佛教內部發行書籍，所有篇章均出自高僧大德手筆，或為大德們親歷所見，或為大德們親身體修，或為大德們親行所證，且其法義亦是諸大德同體共鑒之道。真踪密法早有遺篇於世，但往往不被行人所見，其原因主要在於書中之密義猶如金剛試金石，弟子見之歡喜讚嘆，但部分為師者因其不具師資而恐弟子見之不為依止，故往往或秘藏不露，或巧言誹謗以遮其短。今大事因緣，宏開法篇，願有緣受學此書者能秉遵教法，直趨菩提金剛之道。 貢那格西 願諸有緣善士能勤心研讀，早證菩提！ 下頁為《金剛密鑒》完整內容

正《達摩祖師論》 目 錄 一、愧序 二、四行觀 三、血脈論 四、悟性論 五、破相論         達摩祖師乃佛教禪宗第二十八代偉大的祖師，也是中國的禪門第一代開山始祖。千餘年來歸宗門下，依教而修，頓漸成就者為大德不計其數。由於歷代相傳部份教義失真，無人論證實可惜哉。幸今第三世多杰羌佛指正，達摩祖師原意乃得歸真。佛弟子能依此而修，明心見性，自然順通，了證法身，解脫生死由意可然。 多杰洛桑老法王序 愧  序 弟子多杰洛桑敬禮無上恩師及三寶、空行、護法一切眾。 喔巴美！         「欺師滅祖」這一句名言流於佛教，但卻少有人知道這句話的真實含義，人們往往誤為害師、謗師、罵師、玷污師父這類行為才屬於欺師滅祖，不錯，這是公開的欺師滅祖叛逆行為，對於人們來說是一目了然的，這樣的滅祖欺師行為影響不了正知正見的人。         可是另有一種深藏隱晦的欺師滅祖行為，實在是貽害眾生於無始，因為這種隱晦式的惡報行為往往不易被人們所徹見，如果沒有深造學識、智慧開敷的人，從根本上就不可能徹見其弊端，因此在沒有明眼人的引導下，多者貽害終生慘於人寰。         就拿佛教徒來說，這類人被殘害墮落者實在太多，有許多所謂名威世界的大活佛、大法師，其造詣頗為一知半解，乃至導人入邪者大有其行，他們往往毀謗如來正法而不自知，乃至不顧一切亡命而行，如一說到禪宗祖師達摩，他們個個都讚嘆不已，但一說到神通法力，他們立刻大加咒罵，眾力誹謗，口口聲聲來一個神通是外道，竟然說﹕「我們不講神通、反對神通，我們要改革佛教，我們要創造人間淨土。」他們已經在欺師滅祖，但是往往一點也不知道自己在犯罪，實在是可憐！         想一想當年達摩祖師一蘆渡江難道不是神通嗎？難道這一顯現是外道行為嗎？再想一想佛陀和祖師們顯現神通者不計其數，難道他們都是外道嗎？如果不是外道，你為什麼要罵神通是外道呢？今天我要嚴厲的提醒大家，這類活佛法師有的是昏昏然一知半解，有的是法門未入，凡夫俗子冒充聖者，故所以不通經藏，妄圖改革佛教，落於偏見，有的是魔子魔孫化現為大和尚，另有的是凡夫見地自己沒有證量、無智慧、無神通，因為怕弟子們請問神通是否證到，自己又沒有量境，怕丟臉於大眾，乃至從此得不到供養，所以出自私慾而狂力反對神通，無奈之下只好選擇了一條想當然耳的凡夫世界佛教國土，翻遍三藏和十部密典都找不到這個學說。         所以我們應該有正知正見想一想祖師和佛陀們，再看看那些反對神通的人，他們的證量是什麼，應該說多者是勸人為善，從於佛學或佛教研究，但多是以凡夫淺識世智聰明落入，完全沒有般若證量，更未深入妙智起用，所以他們這些人作的事，偏於支解導人入邪，結果幾十年過去了弟子與師一紙空談，理論不實，甚至狂妄自稱什麼世界地球極樂世界。更有在翻譯經藏時多多弄錯了祖師們的本意，比如神通是修行過程中必須自然顯現的幻化現象，但現世中卻被一些所謂的名流們謗為外道，就拿達摩祖師的四行觀、血脈論、悟性論、破相論，到底是達摩祖師錯了多少還是後輩祖師譯解錯了的？我想一定是多數錯在後輩祖師們的身上。我拜學了仰諤益西諾布大法王改正的達摩祖師論，祂把一千多年來沒有人敢於更正的達摩祖師法義，重新復原了達摩祖師的本來面目，這實在是眾生的大福報喔！         有的大和尚會認為說﹕「達摩祖師多麼了得，從他流派歷代祖師成就了多少聖者，大祖師們的解脫一個個均是鐵證如山，誰能有資格說長道短！這個仰諤法王是密宗人士，又不是禪宗祖師，未免太過分了！他是一個什麼來頭啊！膽敢論祖師的長短！」         正因為某些人有這樣的不正確看法，因此我告訴你們，你們弄錯了，大法王是顯宗最高聖者、密乘總持法王，達摩祖師固然是偉大的，大法王也寫偈讚嘆他功德無量，但是難道達摩尊者的成就就登峰造極如佛陀了嗎？凡是未證到佛陀地位的至高聖者，都是不能稱之為無上正等正覺的，也就是說還有不圓滿的地方，如我們讀書學文化課程一樣，小學有文化課程，中學有文化課程，大學也有文化課程，三級的課程當然是有差距的囉，何況大法王並未說達摩祖師是絕對錯，主要的是後輩譯經的失譯嘛，後輩祖師們難免不錯義理。         更重要的是，你知道仰諤益西諾布大法王是誰嗎？我相信就是我多杰洛桑也不比達摩祖師差多遠，但是我比起仰諤大法王實在是不及其腰部啊！他是誰的化身我如果講出來你會嚇一跳說﹕「原來如此了得！」就憑祂能三藏無礙，對任何流派無所不精到頂點，五明高妙五條清楚地擺在那裡都達到高峰，五部內密灌頂一部也不缺，尤其能當眾請佛陀從天空降下甘露，加持在座開敷智慧得大解脫，就是修緣起大法也不是我輩之流能比擬的，扳出指頭算一算點點名，當今哪個法王能及其項背呢？況乎那些門樑未入、智慧神通毫無所證的部份所謂大和尚，有什麼妙智去測判無上甚深的真諦喔！         當然有的人會說，人家某某大活佛大和尚是公認的世界第一、二把交椅，是大法師、大高人，我認為你說的也不錯，確實有這樣的社會傳說，可是你不知道他們這一批所謂大師級的人物，只有空頭理論沒有實際證量的，是虛利於群的名望，不能代表真正的佛法的，完全沒有資格屬於勝義佛門弟子的。仰諤大法王的正論，使我們想到很多佛教書籍都是應該加以思考，特別是某些活佛和尚們的論著是存在很多問題的，最近我看了台灣一位名望很高的老和尚講的開示，可以說錯誤連篇，一言難盡，我在這裡不點他的名。         大法王說佛書經過歷史的遺留，特別是經過翻譯之後，就會有一些問題在上面，就是現在大菩薩們著的書，也避免不了有些微小的少錯，如阿王諾布帕母的佛書也有問題，那是出版社排版時的少部份錯別字，但帕母的法義實在是如來正法，解脫眾生的好法寶，帕母的道境就更不要說了，那真是大菩薩的功夫證量。         在這裡我告訴你們一件事，那個國際正法佛學院的院長、就是給達賴喇嘛做現場翻譯的 鄭振煌 居士，台灣人，他多年任職慧炬出版社社長，虔心做佛事，功德甚深，是個孝子，為了使自己的父親當下往升佛土，與廣心法師一批人，遠涉重山登雪草地，終於見到了密乘總持仰諤益西諾布大法王，大法王面對持地而跪的三位仁波切、十二位法師、及鄭正煌等大德居士二十餘人皆善知識，另有空行、護法、人非人等若干，此時大法王宣布說﹕「今天你們來了，一切事莫過於渡亡為大，超渡振煌的父親是由金剛亥母阿王諾布帕母主持，她在萬里之遙將會以佛法神通把你父親的靈知心識攝化去她的壇場中，三天送往西方極樂世界，蓮位是中品中生，等會兒你們看錄影、看天空就知道了。」         說完後大法王拿出帕母的一盤法相帶說﹕「你們首先要了解帕母是何等的偉大，就看這盤錄像帶吧。」         振煌居士親自把錄像帶倒到頭自己操作第一次開始放帶，大家看了連說功德無量、不可思議，真正的金剛亥母展示真顏，哪裡是凡夫形象可沾邊喔！實在莊嚴無比！         美國及世界共八十三所大學聯盟頒發給帕母全世界第一個也是唯一的最高金冠王袍三重體博士，帕母坐在法台上，美國頒證主席和英國副主席及大活佛們在下四跪八拜後，將證書 和 博士王袍及價值兩千餘萬美金的鑽石金冠送上法台，帕母頭頂鑽石金冠開示說﹕「你們雖然做了很多，但是我不會說感謝你們，這對我來說無非是行化之方便而已，其實，一切有為法都是虛幻不實的，正如你們的身體一樣，雖然看到有但是是假有的。不實在的。」         此時突然帕母頭頂的鑽石金冠不見了，就那麼百分之一秒的時間，鑽石金冠不知去向何方，當帕母說到要加持大家，突然鑽石金冠在頭上出現了，主席們和大活佛們在現場眼睜睜地看到帕母轉無常於剎那之間，說妙諦以表恆法諸法，個個雜念皆除、頓開智慧，均發大乘菩提心。      ...

南無第三世多杰羌佛說法：佛法精髓   仰諤益西諾布大法王開示 佛法精髓 慚愧比丘釋廣心比丘經歷整理           此是第三世多杰羌佛主持緣起大法會開示法義的部份錄音及少許事相整理而成。緣起大法為佛教中殊勝大緣起法，是佛法的精髓，僅次於隔石建壇、菩提金剛種子法。六道有情依緣起大法去觀察選擇佛菩薩轉世的聖者上師，有了明眼的金剛師資教授，自然才有真正的佛法可學，絕對是生死自由、福報無量，這才是修學佛法最正確的導向指南。   廣 心 法 師 簡 序         簡    序         下面我們將要看到的法義，是一位當今世界最至高的大聖仁者所開示，他就是密乘總持仰諤益西諾布大法王。他的開示今出版成書，這是一本百千萬劫難遇的無上殊勝法寶。         我為了學到如來正法，在這半生中歷經三藏深入法義，走訪名山大川，達五十多個國家，對顯密諸教頗為深習，但由於才學智淺未能如願解行，照常是一個慚愧僧。儘管如此我還得要說幾句，尤其現代之佛教人士對神通之偏誤，更是當今佛門界大弊，實乃無有正知正見之愚行舉動也。         此次仰諤益西諾布大法王主持的緣起大法會我是在現場親身經歷、親耳敬聞、親眼目睹、入境感受，事後法益良多。深覺我在這幾十年修持不如幾天的功課，完全如大法王開示教誡所講無差，由於法會現場展現諸多聖境大法王均未開示公佈，因此此書為尊重大法王，故只將開示之部份錄音及少許事相筆記。         也許有人會認為講神通是外道、是不對的，但這不是講神通，而是實際住于神通智慧場境，猶如釋迦佛陀于華嚴法會神通自顯一個道理，這是佛教不是外道。正如大法王說：“應該讓有些人清醒了，送給大家幾個問題，如果再執迷不誤，那說明你業障深重，無緣享受真佛法。         （部分內容略去）         我聽聞大法王之開示頓然了悟，打破了數十年來歷歷所經之事實，特別是大法王更正的達摩祖師論釋，實在是精道無上，也許有人說達摩祖師如何了得，何人敢正聖論？在此我不想與諸君多言，你們看了正達摩祖師論後才會知道，祖師之論經大法王更正後，才是名符其實的無瑕至妙之寶，大法王是何許聖德故當不言而知了，我尤其按大法王傳法之入修，實證果然真實不虛。         因此我至誠決定把我的三業均供養大聖法王上師，其中包括國內和國外的一些寺廟、學校和精舍，可是大法王說：“能為你們顯示法義表相作加持灌頂的不是我，而是佛菩薩與你們本身所具備的功德，我有何德何能享受你們如此之大的供養，況乎真正的佛法是為眾生而施其法益，不是藉傳法而收納供養，我任何供養也不會收的。”大法王如此決定，可是我又發了願的，怎麼辦呢？我的願力總不能悔。         因此，今天公文宣告，若有高僧大活佛，而且確有如大法王一般深通三藏、說法無礙，並能行修“緣起大法”展現諸多聖境表法，法後以真正的甘露金剛丸令其指揮跳躍，同樣在我手中亦能跳動、扣擊掌心光明加持顯示法威，服食一粒定力大增，如性三摩境顯，由其智慧頓然開敷，不明之法理一目了然，易如反掌之間，若能有此真道量之大聖者，我認為可滿本人之願力也，我將藉此聖德代佛菩薩收其供養，除留基本生活修行資糧，其他一切全部供養三寶達巨集法事，以滿所發願力不空，同時亦印證哪一個是真佛菩薩轉世之大活佛、法王、或大法師，如是因緣則更利於渡脫一切有情，貧僧所舉一切皆是為了眾生，阿彌陀佛！ 慚愧比丘釋廣心 一九九九年十一月二十七日   金 剛 丸         關於金剛丸，我早已聽說過，因為在宏法利生的道路上，我接觸過許多大活佛，他們常時談及佛降之甘露，作成五丹丸，其中有至寶丸、大寶丸、甘露丸、金剛丸、長壽丸，他們很多活佛都說道，這五種聖丸在前代某某大法王手中能飛能跳，加持不得了，威神可見，但往往他們拿出的甘露丸等，從頭就沒有神通威力顯過。         這一次我真有幸參加了無上殊勝大法灌頂，受了緣起大法灌頂後，見到了真正的聖甘露金剛丸，此時 得知如屬上妙因緣的弟子，法王上師當如法加持金剛甘露丸種下緣起法性金剛種子，此時法王當取紅色甘露金剛丸執於弟子手中，法王上師口持密乘最高始祖阿達爾瑪佛心咒及法王聖咒、結法王手印，弟子們可看見金剛丸在弟子手中會突然震擊跳動，力度頗強似有扎擊脫肉之力，乃至見到金剛丸於手中或台面跳動，尤其是金剛丸必聽命於法王之旨令，一聲宣旨，說動則動，說跑則跑，說停則停如如不動，此為真聖者法王真金剛丸之對應境。         若能緣起大法後受食一粒，永遠植金剛種子不壞，尤其能經上師認可，你若能服上一粒，往生極樂世界全權得到保證，稱為必得往升金剛不變種。上文之開示是由教、學、法三門圓滿的仰諤益西諾布至高大聖法王宣說，愚比丘正好逢聖事，為親眼所見參加法會受之至高灌頂，尤其法王令下空中出諸聖境，依其旨令，祥瑞聖境隨之變化相應，實乃佛門之靈山再顯，法脈重開也。         法王最後告之我等﹕「正法蓮開有因緣，你輩有幸，今後宏法應依三藏經典及密典應器施教，尤其是要學阿王諾布帕母的論著，或我著之《解脫大手印》等書，由是入手自然可得殊聖緣起，法義解脫無礙。         現在回憶我在西元一九九八年十二月二十七日所造鎮國寺東南亞第一寶塔佛陀世界和平塔落成典禮的那一天，一位趙姓記者在寺廟拍下一張在空中放光大於寶塔的巨形蓮花，正好應證了今日之正法蓮開有因緣，我輩有幸。由於我輩乃慚愧之比丘，故何功何德，因此當時未將此照片公佈，今逢正法因緣相應，方敢提到此事。 慚愧比丘釋廣心   下載《佛法精髓》PDF

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